نموده و سپس بعد از سعى تلبيه گفته است و شاهد بر اين مدعى روايت صريحى است كه در اين باب وارد شده است .
و چنانچه قبلا گفتيم اين عمل باعث بطلان عمره تمتع بوده و برمىگردد به همان حج افراد .
مترجم گويد :
روايت نامبرده را مرحوم صاحب وسائل در ج 8 ص 185 به اين شرح نقل فرموده :
محمد بن على بن الحسين باسنادش از اسحاق بن عمار از ابى بصير قال :
قلت لابى عبد اللّه عليه السلام : رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت و يسعى بين الصّفا و المروه ثمّ يبدو له ان يجعلها عمرة ؟
فقال : انكان لبّى بعد ما سعى قبل ان يقصّر فلا متعة له .
متن :
و الشيخ رحمه اللَّه حملها على المتعمد ، جمعا بينها ، و بين حسنة عمار المتضمنة " أن من دخل في الحج قبل التقصير ناسيا لا شيء عليه " و حيث حكمنا بصحة الثاني و انقلابه مفردا لا يجزي عن فرضه ، لأنه عدول اختياري و لم يأت بالمأمور به على وجهه ، و الجاهل عامد .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
و شيخ طوسى ( ره ) اين روايت را بر كسى حمل نموده كه عمدا تلبيه گفته است چه آنكه سهوا گفتن تلبيه در محلى كه گذشت موجب حكم مزبور نمىشود .
و مدرك ايشان بر اين حمل ، جمع بين اين روايت و حسنه
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 220
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٢٠