ساير مناسك از اعمال و اجزاء حج محسوب مىشود نظير طواف و سعى و غير ايندو نه اينكه به منظور جبران احرام بستن از ميقات واجب شده باشد .
و اين رأى را مشهور از فقهاء اختيار كردهاند .
و در قبال ايشان مرحوم شيخ طوسى بجبران بودن آن قائل شدهاند ولى دليل مساعد با مشهور است چه آنكه خداوند متعال در آيه ( 36 ) از سوره حج آن را از جمله شعائر قرار داده و مىفرمايد :
و البدن جعلناها لكم من شعائر اللّه .
و در همين آيه امر به تناول از آن كرده و فرموده :
فكلوا منها و اطعموا القانع و المعتر .
و اين هردو آيه بر نسك بودن آن دلالت دارد نه جبران چه آنكه جبران عنوان شعار بر آن صادق نيست و نيز اگر به لحاظ جبران واجب شده بود اهتمام در اكل و تناول از آن لازم نبود بلكه همان مجرّد سوق محصّل غرض بوده و باعث سقوط تكليف مىشد .
ظهور فائده
شارح ( ره ) مىفرماين :
ثمره بين جابر و نسك بودن هدى اين استكه :
اگر مكلف به حج با سوق هدى از ميقات محرم شد و يا بعد از بستن احرام در مكه از ميقات عبور كرد بنابر اينكه وجوب آن جبران باشد سوق آن به مكه و ذبحش در منى واجب نيست چه آنكه غرض