مىتوانند مقدم قرار دهند چنانچه عبارت متن بعدى دلالت بر آن نيز دارد .
قوله : و عليه فالحكم : ضمير به اول راجعست .
قوله : تقديم صلوة طواف يجوز تقديمه : تقديم مضاف و صلوة مضاف اليهش است و جمله ( يجوز تقديمه ) صفت است براى طواف كه آن نيز مضافاليه صلوة قرار گرفته است .
متن :
فلو تركاها أحلا على الأشهر ، للنصوص الدالة عليه .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
البته اين دو بعد از اين كه طواف و سعى را جلوتر بجاى آورند لازمست تلبيه را دنبال نماز طواف تجديد كنند چه آنكه در صورت ترك بنا بر رأى اشهر بين فقهاء محلّ مىشود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مستند اين حكم نصوص و اخبارى استكه دلالت بر آن دارند .
مترجم گويد :
از جمله احاديث نامبرده حديثى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 8 ص 206 به اين شرح نقل نموده :
محمد بن يعقوب از على بن ابراهيم از پدرش از ابن ابى عمير از معاوية بن عمار از ابى عبد اللّه عليه السلام قال :
سئلته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضه ؟
قال : نعم ما شاء و يجدّد التلبية بعد الركعتين ، و القارن بتلك المنزلة يعقدان ما اخلا من الطواف بالتلبية .
متن :
و قيل لا يحلان إلا بالنية ، و في الدروس جعلها أولى ،
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 195
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٩٥