3 - اذكار قنوت را اگر به گوش امام برساند به فتواى بعضى از فقهاء مكروه نيست .
مرحوم فاضل تونى در حاشيه مخطوطه مىفرماين :
قول مزبور رأى مشهور فقهاء است كه در مطلق صلوات به آن قائل هستند ولى مرحوم سيد مرتضى جهر به قنوت و عدم كراهت اسماع را به نمازهاى جهريّه اختصاص داده .
قوله : ترك اسماع الامام مطلقا : چه در نمازهاى جهريّه و چه در سريّه .
قوله : منتظرا له : ضمير در [ له ] به مأموم راجعست .
قوله : و ما يفتح به : ضمير در [ به ] به ماء موصوله راجعست .
متن :
( و أن يأتم كل من الحاضر و المسافر بصاحبه ) مطلقا و قيل : في فريضة مقصورة ، و هو مذهبه في البيان .
( " بل بالمساوي " ) في الحضر و السفر ، أو في الفريضة غير المقصورة .
شرح فارسى :
[ شرائط امام جمائت ]
مرحوم مصنّف مىفرماين :
10 - اقتداء هركدام از حاضر و مسافر به ديگرى مكروه است بلكه هر يك از ايندو به مساوى خودش اقتداء نمايد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اقتداء هركدام از حاضر و مسافر به ديگرى مكروه است اعمّ از اينكه در نمازهاى مقصوره اقتداء صورت گيرد يا غير آن .
بعضى از فقهاء همچون مرحوم مصنّف در كتاب بيان كراهت مزبور را اختصاص به نمازهاى مقصوره دادهاند .
مصنّف ( ره ) مىفرماين :