قوله : او بهما : يعنى اقتداء بهردو امام نمايد .
قوله : و ان اتّفقا فعلا : كلمه [ ان ] وصليّه بوده و ضمير تثنيه در [ اتّفقا ] به دو امام راجعست .
قوله : لم يصحّ : يعنى لم يصحّ الاقتداء .
قوله : و لو اخطاء تعيينه : يعنى در تعيين امام خطاء و اشتباه نمود .
قوله : بطلت : يعنى نمازش باطل است .
قوله : و ان كان اهلالها : ضمير در [ كان ] به امام و در [ لها ] به جماعت راجعست .
قوله : فى قول : چنانچه مرحوم مصنّف در مصنّفاتش به آن قائل است .
قوله : فى اثناء صلوته : يعنى صلوة الامام .
قوله : نواها بقلبه : ضمير فاعلى در [ نواها ] به امام و ضمير مفعولى به جماعت راجعست .
متن :
( و يقطع النافلة ) إذا أحرم الإمام بالفريضة . و في بعض الأخبار قطعها متى أقيمت الجماعة و لما يكملها ليفوز بفضيلتها أجمع ( و قيل ) : و يقطع ( الفريضة ) أيضا ( لو خاف الفوت ) أي فوات الجماعة في مجموع الصلاة ، و هو قوي ، و اختاره المصنف في غير الكتاب ، و في البيان جعلها كالنافلة ( و إتمامها ركعتين ) ندبا ( حسن ) ، ليجمع بين فضيلة الجماعة ، و ترك إبطال العمل .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 444
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٤٤