و قد روى زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال
كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : من قرأ خلف إمام يأتم به بعث على غير الفطرة
. شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
3 - در نمازهاى جهريّه يعنى نمازهائى كه بلند خوانده ميشوند مكروه است مأموم قرائت بخواند ولى در نمازهاى سريّه كه آهسته بايد خواند كراهت ندارد .
و در نمازهاى جهريّه اگر صداى امام ولو همهمه به گوش مأموم نيايد مستحبّ است مأموم قرائت را آهسته بخواند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
در نمازهاى جهريّه همچون مغرب و عشاء كه صداى امام ولو همهمه آن به گوش مىرسد بر مأموم مكروه است كه فاتحة الكتاب را بخواند ولى در نمازهاى سريّه نظير ظهر و عصر كراهتى بر او نيست چنانچه در نمازهاى جهريّه نيز اگر صداى امام ولو همهمه آن به گوش مأموم نرسد قرائت نه تنها بر مأموم مكروه نيست بلكه مستحبّ است آن را آهسته بخواند بطورى كه صدايش به گوش امام يا مأموم ديگر نرسد .
سپس مىفرماين :
رأيى را كه مرحوم مصنّف نقل نمود يكى از اقوال در مسئله است لكه نسبت به ترك قرائت در نمازهاى جهريّهايكه مأموم صداى امام را ميشنود مسئله اجماعى بوده و تمام فقهاء قرائت را بر مأموم در اين صورت مرجوح مىدانند منتهى دستهاى از فقهاء همچون مشهور مكروه و برخى ديگر آن را حرام دانستهاند و دليل آنها بر فتواى به حرمت اين استكه در آيه 204
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 439
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٣٩