القضاء راجع بوده و معناى [ افرد ] يعنى خصّص .
قوله : دلالة عليه : يعنى على الفور .
قوله : الّا انّ حملها : يعنى حمل الاخبار الدّالة على الفور .
قوله : طريق الجمع بينها : يعنى بين اخبار دالّه بر فور .
متن :
( و لو كان ) الفائت ( نافلة لم ينتظر بقضائها مثل زمان فواتها ) : من ليل ، أو نهار ، بل يقضي نافلة الليل نهارا و بالعكس ، لأن اللَّه تعالى جعل كلا منهما خلفة للآخر و للأمر بالمسارعة إلى أسباب المغفرة و للأخبار و ذهب جماعة من الأصحاب إلى استحباب المماثلة استنادا إلى رواية إسماعيل الجعفي عن الباقر عليه السلام
" أفضل قضاء النوافل قضاء صلاة الليل بالليل ، و صلاة النهار بالنهار "
، و غيرها و جمع بينهما بالحمل على الأفضل و الفضيلة ، إذ عدم انتظار مثل الوقت فيه مسارعة إلى الخير و هو فضل ، كذا أجاب في الذكرى و هو يؤذن بأفضلية المماثلة ، إذ لم يذكر الأفضل إلا في دليلها و أطلق في باقي كتبه استحباب التعجيل ، و الأخبار به كثيرة إلا أنها خالية عن الأفضلية .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
در صورتى كه نماز فوت شده نافله باشد براى قضاء آن لازم نيست صبر كنند تا مثل زمان فوتش فرا برسد .
شارح ( ره ) در تفسير اين عبارت مىفرماين :
يعنى نافلههاى شب را روز و نوافل روز را مىتوان در شب قضاء كرد و دليل بر اين حكم سه امر است :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 346
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤٦