و توقّف قضاء بر امر جديد مىباشد .
متن :
( و أوجب ابن الجنيد الإعادة على العاري إذا صلى كذلك ) لعدم الساتر ( ثم وجد الساتر في الوقت ) لا في خارجه ، محتجا بفوات شرط الصلاة : و هو الستر فتجب الإعادة كالمتيمم ( و هو بعيد ) ، لوقوع الصلاة مجزية بامتثال الأمر ، فلا يستعقب القضاء ، و الستر شرط مع القدرة ، لا بدونها . نعم روى عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام
في رجل ليس عليه إلا ثوب ، و لا تحل الصلاة فيه ، و ليس يجد ماء يغسله كيف يصنع ؟ قال : يتيمم و يصلي ، و إذا أصاب ماء غسله و أعاد الصلاة
و هو مع ضعف سنده لا يدل على مطلوبه ، لجواز استناد الحكم إلى التيمم .
شرح فارسى :
[ حكم كسى كه نمازش را برهنه خوانده ]
مرحوم مصنّف مىفرماين :
9 - ابن جنيد اسكافى ( ره ) بر شخص عارى و عريانى كه نمازش را به همين حالت خوانده و سپس در وقت ساتر يافته است قضاء را واجب نموده ، ولى اين فتوى بعيد مىباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مرحوم ابن جنيد اسكافى فرموده :
اگر كسى در وقت اداء نماز ساتر نداشت فلذا نمازش را عريانا خواند لازمست بعد از تمكّن از ساتر نمازى را كه خوانده دوباره بخواند مشروط به اينكه تمكّن وى از ساتر در وقت باشد ولى در صورتى كه ساتر را بعد از خروج وقت پيدا نمود قضاء در حق وى نيست و براى مرام خويش اينطور اقامه دليل فرموده :