السهو لو فعل ما يوجبه بعدها ، أو ترك و إن وجب تلافي المتروك بعد الصلاة تلافيا من غير سجود و يتحقق الكثرة في الصلاة الواحدة بتخلل الذكر ، لا بالسهو عن أفعال متعددة مع استمرار الغفلة . و متى ثبتت بالثلاث سقط الحكم في الرابع ، و يستمر إلى أن تخلو من السهو و الشك فرائض يتحقق فيها الوصف ، فيتعلق به حكم السهو الطارئ ، و هكذا .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
مسئله ششم
براى سهو با كثرتش حكمى وجود ندارد .
مرحوم شارح مىفرماين :
در چهار مورد حكمى براى سهو نيست :
1 - كثير السهو
شخصى كه در نماز بيش از حدّ معمول و متعارف سهو مىكند بسهو خود نبايد اعتناء كند بدليل نصّ صحيحى كه وارد شده و در ذيل آن چنين تعليل آورده :
وقتى به سهو خود التفات نكرد شيطان رهايش مىكند چه آنكه او اراده دارد مردم اطاعتش كنند پس وقتى نافرمانى او را نمودند ديگر برنمىگردد .
مؤلف گويد :