متن :
و في اشتراط كون الحرفين موضوعين لمعنى وجهان ، و قطع المصنف بعدم اعتباره و تظهر الفائدة في الحرفين الحادثين من التنحنح و نحوه و قطع العلامة بكونهما حينئذ غير مبطلين ، محتجا بأنهما ليسا من جنس الكلام ، و هو حسن و اعلم أن في جعل هذه التروك من الشرائط تجوزا ظاهرا فإن الشرط يعتبر كونه متقدما على المشروط و مقارنا له ، و الأمر هنا ليس كذلك .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
لفظى كه از دو حرف تشكيل شده باشد در حكمش بين فقهاء اختلاف است :
مرحوم مصنف آن را بطور مطلق موجب بطلان نماز و تكلّم به آن را در نماز حرام مىداند اعم از اينكه براى معنائى وضع شده يا چنين نباشد .
ولى مرحوم علّامه بطور قطع آن را باطل ندانسته و فرموده است :
اجتماع دو حرفى كه موضوع نبوده و مهمل باشند از جنس كلام نيستند تا موجب بطلان نماز شوند .
سپس مرحوم شارح نيز فرموده علّامه را تحسين كرده و در اينجا آن را اختيار مىكند و مىفرمايد :
ثمره اين دو قول در حروفى كه موقع تنحنح يا درد سينه توليد مىشود ظاهر مىگردد چه آنكه بنا بفرموده مصنف نماز با آن باطل مىشود ولى بعقيده مرحوم علّامه باطل نميشود و اين رأى از مرحوم علّامه حسن و پسنديده است .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 276
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٧٦