متن :
( و تستحب ) الصلاة ( في النعل العربية ) ، للتأسي ( و ترك السواد عدا العمامة و الكساء و الخف ) فلا يكره الصلاة فيها سودا و إن كان البياض أفضل مطلقا .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و : مستحب است نماز را در نعل عربى بخوانند به جهت تأسّى و پيروى از معصوم عليه السلام .
ز : و مستحب است كه پوشيدن البسه سياه را ترك كند مگر عمّامه و عبا و موزه ( چكمه ) .
شارح ( ره ) مىفرماين :
پس خواندن نماز در اين البسه مكروه نيست اگرچه سياه باشند ولى در عين حال اگر رنگ آنها سفيد باشد افضل است .
مؤلف گويد :
اخبار و احاديثى وارد شده كه نماز در نعل را توصيه و سفارش نموده و در بعضى از اخبار همين باب آمده كه ائمه هدى سلام اللّه عليهم اجمعين اين عمل را بجا ميآورند از جمله حديثى است كه صاحب وسائل در ج 3 ص 308 به اين شرح نقل فرموده :
در كتاب عيون اخبار الرّضا عليه السّلام مرحوم صدوق از پدرش از سعد بن عبد اللّه از احمد بن محمّد بن عيسى از حسن بن علىّ بن فضّال قال : رأيت ابا الحسن عليه السّلام عند رأس النّبى صلّى اللّه عليه و آله صلّى ستّ ركعات و ثمان ركعات فى نعليه .
قوله : فلا تكره الصّلوة فيها سودا : ضمير در [ فيها ] به مذكورات راجعست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 185
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨٥