المحضة ) التي لم ينعتق منها شيء ، و إن كانت مدبرة ، أو مكاتبه مشروطة أو مطلقة لم تؤد شيئا ، أو أم ولد ، و لو انعتق منها شيء فكالحرة ( و الصبية ) التي لم تبلغ ، فتصح صلاتها تمرينا مكشوفة الرأس .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
د : پوشاندن سر در نماز از كنيز محض و دختر بچّه ساقط شده است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
از دو طائفه اناث وجوب ستر رأس در نماز برداشته شده :
1 - از كنيزى كه چيزى از آن آزاد نشده و رقّ محض مىباشد در نماز وجوب پوشاندن سر برداشته شده .
مقصود از ( رأس ) در اينجا گردن و فوق آن است و از ( امه محضه ) كنيزى است كه فعلا هيچ جزء از آن آزاد نباشد اگرچه مدبّره ( كنيزى كه مولايش بوى گفته : انت حرّة دبر مماتى ) يا مكاتبه مشروطه ( كنيزى است كه مولايش بوى گفته : كاتبتك على ان تؤدّى تمام قيمتك و الّا فلا يحرّر منك شئ ) يا مكاتبه مطلقهاى كه از مال الكتابة چيزى را اداء ننموده باشد و منظور از آن ( كنيزى است كه مولايش بوى گفته : كاتبتك على ان تؤدّى قيمتك بحيث يحرّر منك به قدر ما تعطى منها ) .
و يا امّ ولد يعنى كنيزى كه از مولايش فرزند دارد باشد .
در نتيجه اگر مقدارى از كنيز آزاد بوده اگرچه خيلى ناچيز هم باشد نمىتواند سربرهنه نماز بخواند .
2 - از دختر بچه نابالغ بنابراين نماز تمرينى او بدون پوشش سر صحيح است .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 183
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨٣