متعدّى است لازم استعمال مىشود به عكس طهور .
قوله : و المراد منه هنا : ضمير در [ منه ] بطهور راجعست و مشار اليه [ هنا ] تعريف طهارت مىباشد .
قوله : جعل بحسب الاستعمال متعدّيا : ضمير نائب فاعلى در [ جعل ] به طهور راجع بوده و چون تفسير طهور به [ الطّاهر فى نفسه ، المطهّر لغيره ] شد شارح مىفرماين [ جعل بحسب الاستعمال الخ ] چه آنكه تفسير مزبور دلالت دارد بر اينكه مقصود از [ طهور ] معنائى است كه متعدّى مىباشد .
قوله : و ان كان بحسب الوضع اللغوى لازما : ضمير در [ كان ] به طهور راجع مىباشد و مقصود از [ وضع لغوى ] آنست كه كلمه [ طهر ] از نظر لغت لازم است از اينرو تمام مشتقات آن نيز بايد لازم باشند .
متن :
و خرج بقوله : " مشروط بالنية " إزالة النجاسة عن الثوب و البدن و غيرهما ، فإن النية ليست شرطا في تحققه ، و إن اشترطت في كماله و في ترتب الثواب على فعله .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
و به قول مصنف ( ره ) كه فرمودند [ مشروطا بالنيّة ] پاك نمودن نجاست از جامه و بدن و غير ايندو خارج گرديد زيرا نيّت و قربت در تحقق آن شرط نبوده اگرچه كمال و حصول ثواب وابسته به آنست .
مؤلف گويد :
مقصود شارح ( ره ) اينست كه كلمه [ استعمال ] همانطوريكه به منزله جنس بوده و به منظور جامعيّت افراد در تعريف آورده شده لفظ [ مشروطا
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 8
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٨