ايندو قول اخبارى است كه ظاهر آنها با هم اختلاف داشته ، بعضى بر جواز دلالت كرده و برخى ديگر ظاهر در حرمت مىباشد و حمل بر كراهت طريق جمع بين آنها است .
و آيه شريفه ظهور در حرمت داشته ولى در عين حال قابل تأويل است .
قوله : و يكره وطؤها : يعنى وطؤ الحائض .
قوله : بعد الانقطاع : يعنى انقطّاع الدّم .
قوله : حيث حرّمه : ضمير فاعلى در [ حرّمه ] به صدوق ( ره ) و ضمير مفعولى آن به وطئ راجعست .
قوله : و مستند القولين : يعنى قول مشهور و رأى مرحوم صدوق .
قوله : الاخبار المختلفه ظاهرا : از رواياتيكه دالّ بر جواز است صحيحه محمد بن مسلم بوده كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 2 ص 572 به اين شرح نقل نموده است :
محمد بن يعقوب ، از محمد بن يحيى ، از احمد ، از ابن محبوب ، از علاء ، از محمد بن مسلم ، از مولانا ابيجعفر عليه السلام فى المرأة ينقطع عنها الدّم دم الحيض فى آخر ايّامها قال :
اذا اصاب زوجها شبق فليأمرها فلتغسل فرجها ثمّ يمسّها ان شاء قبل از تغتسل .
و از روايات دالّ بر حرمت موثّقه على بن اسباط است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 2 ص 573 به اين شرح روايت فرموده :
محمد بن يعقوب ، از على بن الحسن ، از على بن اسباط ، از
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 358
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٥٨