متن :
« و تترك ذات العادة » المستقرة وقتا و عددا ، أو وقتا خاصا « العبادة » المشروطة بالطهارة « برؤية الدم » .
أما ذات العادة العددية خاصة فهي كالمضطربة في ذلك كما سلف « و غيرها » : من المبتدأة و المضطربة « بعد ثلاثة » أيام احتياطا و الأقوى جواز تركهما برؤيته أيضا ، خصوصا إذا ظنتاه حيضا و هو اختياره في الذكرى ، و اقتصر في الكتابين على الجواز مع ظنه خاصة .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
س : زنيكه صاحب عادت است بمجرّد ديدن خون عبادت را ترك كند و غير صاحب عادت پس از سه روز عبادات را ترك نمايد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از صاحب عادت زنى است كه عادت وقتى و عددى يا عادت وقتى به تنهائى برايش مستقر گشته است و مراد از [ عبادت ] عبادتى است كه مشروط به طهارت است .
امّا زنيكه صاحب عادت عدديّه فقط مىباشد حكمش همچون زن مضطربه مىباشد چنانچه شرحش گذشت .
و امّا زنيكه اساسا غير صاحب عادت است همچون مبتدئه و مضطربه عبادات را پس از سه روز احتياط كه به آن ايّام استظهار مىگويند ترك نمايد .
سپس مىفرماين :
ولى از نظر ما اقوى اينست كه ايشان نيز ايّام استظهار نداشته و همچون صاحب عادتين مىتوانند بمجرّد رؤيت حكم بتحيّض كنند مخصوصا
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 356
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٥٦