مسألة 7 : يجوز الرمي ماشياً وراكباً ، والأوّل أفضل 1 .
شرح
جواز الرمي ماشياً وراكباً
1 - قد وقع التصريح في جملة من الكتب الفقهيّة « 1 » بأنّ المستحبّ هو الرمي ماشياً . والظاهر أنّ المراد هو الرمي راجلًا . لأنّ الرمي يغاير الطواف والسعي حيث إنّ الحركة مأخوذة في مفهومهما ، بخلاف الرمي ، فإنّه لا تعتبر الحركة في معناه وماهيّته . فالمراد من عنوان الماشي هو الراجل في مقابل الراكب . نعم ، في الحركة عن الخيمة التي هي مقرّه إلى محلّ الرمي يتصوّر عنوان الماشي . وكيف كان ، فالدليل على الاستحباب وجواز الرمي راكباً ملاحظة الجمع بين الروايات المتعدّدة الواردة في المقام ، مثل : صحيحة عليّ بن جعفر عن أخيه عن أبيه عن آبائه - عليهم الصلاة والسلام قال : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يرمي الجمار ماشياً « 2 » . ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، أنّه رأى أبا جعفر عليه السلام رمى الجمار راكباً « 3 » . ومرسلة محمّد بن الحسين عن بعض أصحابنا عن أحدهم عليه السلام في رمي الجمار ،هامش
( 1 ) - راجع : النهاية ونكتها 1 : 539 ؛ تهذيب الأحكام 5 : 267 / 911 ؛ الجامع للشرائع : 210 ؛ شرائع الإسلام 1 : 259 ؛ كشف اللثام 6 : 120 - 121 ؛ مستند الشيعة 12 : 293 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 5 : 267 / 912 ؛ الاستبصار 2 : 298 / 1066 ؛ وسائل الشيعة 14 : 63 ، كتاب الحجّ ، أبواب رمي جمرة العقبة ، الباب 9 ، الحديث 1 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 5 : 267 / 908 ؛ الاستبصار 2 : 298 / 1062 ؛ وسائل الشيعة 14 : 62 ، كتاب الحجّ ، أبواب رمي جمرة العقبة ، الباب 8 ، الحديث 1 .