شرح
وقد مرّ « 1 » أنّ المراد من عدم التجاوز عدم الدخول ، كما أنّه على تقدير الدخول لا كفّارة عليه . وإن حكي عن بعض المشايخ « 2 » ذلك ، لكنّه لا دليل عليه إلّاالفقه الرضوي « 3 » الذي لا اعتبار به ، ولا مجال للقياس على الإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس ، لبطلان القياس .
هامش
( 1 ) - تقدّم في الصفحة 130 .
( 2 ) - وهو المحقّق النائيني في دليل الناسك : 344 .
( 3 ) - الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : 224 .