شرح
لذلك وموجباً لفهمهم الحرمة المطلقة . وأمّا بعد قيام الدليل على حرمة النظر لكان المفهوم منها عرفاً ذلك .
نعم ، هذا يتمّ بالإضافة إلى الرجل المحرم بالنسبة إلى زوجته أو أمَته ، وأمّا بالإضافة إلى الأجنبيّة فلا مجال لاستفادة ذلك منها لعدم قيام الدليل على حرمة النظر إليها بشهوة بعنوان الإحرام كما عرفت آنفاً ، كما أنّ نظر المرأة المحرمة إلى الرجل ولو كان هو زوجها وكان النظر بشهوة لم يقم دليل على حرمته الإحراميّة .
نعم ، مقتضى عموم التعليل في رواية القبلة « 1 » عموم الحرمة فيها ، ولكن حرمة التقبيل لا دلالة لها عرفاً على حرمة النظر فضلًا عمّا هو دونه ، فتدبّر فإنّ مقتضى إطلاق المتن الشمول للجميع مع أنّه لم يقم دليل عليه ، ولا سبيل إلى إدراك الملاك ولا لإلغاء الخصوصيّة بوجه .
هامش
( 1 ) - تقدّمت في الصفحة 431 - 432 .