شرح
والظاهر أنّه ذيل صحيحة الفضلاء المتقدّمة « 1 » في المقام الأوّل ، وقد وقع تفسير الرقطاء والأبطح في عبارة السيّد قدس سره في العروة التي تقدّم « 2 » نقلها .
ومنها : رواية عمر بن يزيد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ، ثمّ صلّ ركعتين خلف المقام ، ثمّ أهلّ بالحجّ فإن كنت ماشياً فلبّ عند المقام ، وإن كنت راكباً فإذا نهض بك بعيرك ، وصلّ الظهر إن قدرت بمنى الحديث « 3 » . ومقتضى إطلاقها جواز تأخير التلبية عن مكّة إذا كان بعيره خارجاً عنها .
وأمّا ما في كلام السيّد قدس سره المتقدّم من وجود القول بأنّ الأفضل تأخير التلبية إلى الأبطح ، فلم يدلّ عليه دليل بل الدليل دلّ على رفع الصوت بالتلبية عنده وهي صحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : إذا انتهيت إلى الردم وأشرفت على الأبطح فارفع صوتك بالتلبية حتّى تأتي منى « 4 » .
هامش
( 1 ) - تقدّمت في الصفحة 237 .
( 2 ) - تقدّم في الصفحة 234 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 5 : 169 / 561 ؛ الاستبصار 2 : 252 / 886 ؛ وسائل الشيعة 12 : 397 ، كتاب الحجّ ، أبوابالإحرام ، الباب 46 ، الحديث 2 .
( 4 ) - الكافي 4 : 454 ؛ تهذيب الأحكام 5 : 167 / 557 ؛ الاستبصار 2 : 251 / 883 ؛ وسائل الشيعة 12 : 398 ، كتاب الحجّ ، أبواب الإحرام ، الباب 46 ، الحديث 4 .