شرح
ومنها : صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام - في الرجل - يقع على أهله بعد ما يعقد الإحرام ولم يلبّ ؟ قال : ليس عليه شيء « 1 » .
وهذه الرواية أشمل الروايات الواردة في المقام ؛ لأنّ المفروض فيها مطلق عقد الإحرام من دون التعرّض لمثل مسجد الشجرة ، ومع ذلك يكون أوضحها باعتبار التصريح بعدم قدح المواقعة مع كونها موجبة لبطلان الحجّ أو العمرة بخلاف أكثر محرّمات الإحرام .
ومنها : مرسلة جميل بن درّاج ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما عليهما السلام ، في رجلٍ صلّى الظهر في مسجد الشجرة وعقد الإحرام ثمّ مسّ طيباً أو صاد صيداً أو واقع أهله ؟ قال : ليس عليه شيء ما لم يلبّ « 2 » .
ومنها : ما رواه الصدوق ، بإسناده عن حفص بن البختري ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام فيمن عقد الإحرام في مسجد الشجرة ثمّ وقع على أهله قبل أن يلبّى ؟ قال : ليس عليه شيء « 3 » .
ومنها : غير ذلك ، لكن في مقابلها ما رواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد ، قال : سمعت أبي يقول في رجل يلبس ثيابه ويتهيّأ للإحرام ثمّ يواقع أهله قبل أن يهلّ بالإحرام ؟ قال : عليه دم « 4 » .
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام 5 : 82 / 274 ؛ الاستبصار 2 : 188 / 632 ؛ وسائل الشيعة 12 : 333 ، كتاب الحجّ ، أبواب الإحرام ، الباب 14 ، الحديث 2 .
( 2 ) - الكافي 4 : 330 / 8 ؛ تهذيب الأحكام 5 : 82 / 273 ؛ الاستبصار 2 : 189 / 635 ؛ وسائل الشيعة 12 : 336 ، كتاب الحجّ ، أبواب الإحرام ، الباب 14 ، الحديث 9 .
( 3 ) - الفقيه 2 : 208 / 946 ؛ وسائل الشيعة 12 : 337 ، كتاب الحجّ ، أبواب الإحرام ، الباب 14 ، الحديث 13 .
( 4 ) - تهذيب الأحكام 5 : 317 / 1091 ؛ الاستبصار 2 : 190 / 638 ؛ وسائل الشيعة 12 : 337 ، كتاب الحجّ ، أبواب الإحرام ، الباب 14 ، الحديث 14 .