شرح
إنّ أبي لمّا حضرته الوفاة دفع إليّ مالًا وأعطاني علامة ، ولم يعلم بتلك العلامة أحد إلّا اللَّه عزّ وجلّ ، وقال : فمن أتاك بهذه العلامة فادفع إليه المال .
قال : فخرجت إلى بغداد ونزلت في خان ، فلمّا كان اليوم الثاني إذ جاء شيخ ودقّ الباب ، فقلت للغلام : انظر من هذا ؟ فقال : شيخ . فقلت : ادخل . فدخل وجلس ، وقال : أنا العمري ، هات المال الذي عندك ، وهو كذا وكذا ، ومعه العلامة قال :
فدفعت المال إليه .
ويؤيّده الحديث الذي أورده الصدوق في كتاب إكمال الدِّين « 1 » ، ممّا يدلّ على تشرّفه بخدمة الصاحب ( عج ) وجلالة قدره وعظمة شأنه وعلوّ مقامه ، ولكن نُوقش فيه بوجهين « 2 » :
أحدهما : كون الراوي والناقل هو إبراهيم نفسه ، ولا مجال لإثبات وثاقة شخص بقول نفسه .
ولكن يدفعه : أنّه لا ترديد في كون الرجل إماميّاً غير مذموم ، ولا يعقل من مثله أن يباهت الإمام ( عج ) بما لم يصدر منه ، ولا يقاس ذلك بمجرّد دعوى الرؤية والتشرّف ، كما لا يخفى .
ثانيهما : اشتماله على وجود أخ للصاحب عليه السلام مسمّى بموسى ، وأنّ إبراهيم قد رآه ، مع أنّه من الواضح انحصار ولد العسكري عليه السلام بالصاحب ، وهذه المناقشة لا مجال لدفعها أصلًا .
هذا ، ولكن إبراهيم ، مضافاً إلى أنّه ثقة ، يكون في المقام استناد المشهور ، بل
هامش
( 1 ) - إكمال الدين : 408 / 19 .
( 2 ) - المعتمد في شرح العروة الوثقى 27 : 101 .