شرح
مجهول « 1 » . ولكن نقل في محكيّ الخلاصة عن الكشيّ أنّه حكى عن محمّد بن مسعود أنّه قال : سألت عليّ بن الحسن الفضّال عن مروك بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة ؟
فقال : ثقة ، شيخ ، صدوق « 2 » .
ولكن في السند أيضاً هيثم بن أبي مسروق النهدي ، وهو أولى بالمناقشة من مروك ؛ إذ لم يرد قول بوثاقته . نعم ، ذكر النجاشي في ترجمته أنّه قريب الأمر « 3 » ، ومراده منه - كما يستفاد من المواضع الاخر « 4 » - هو كونه قريباً إلى الإماميّة من حيث المذهب ؛ بمعنى عدم التباعد بين مذهبه ، ومذهب الإماميّة كثيراً ، وهذا التعبير لو لم يدلّ على قدحه لا يدلّ على وثاقته بوجه .
نعم ، حكي عن العلّامة قدس سره أنّه صحّح في بعض الموارد السند المشتمل على الهيثم المذكور « 5 » .
ولكنّ الذي يسهّل الخطب في المقام انجبار السند على تقدير الضعف بفتوى المشهور قديماً وحديثاً على طبق مضمون الرواية ، بل عبّروا في فتاويهم بعين متنها ، وليس ذلك إلّالكون الرواية معتبرة عندهم ، خصوصاً مع ملاحظة كون العبارة خارجة عن العبارات المتداولة المعروفة في المحاورات العرفيّة . وبالجملة : المناقشة في الاستدلال بالرواية من جهة السند ممّا لا ينبغي أن يصغى إليها .
هامش
( 1 ) - مدارك الأحكام 1 : 162 - 163 ؛ منتهى المطلب 1 : 265 .
( 2 ) - اختيار معرفة الرجال : 563 / 1063 ؛ خلاصة الأقوال : 281 / 1028 ؛ جواهر الكلام 2 : 32 .
( 3 ) - رجال النجاشي : 437 / 1175 .
( 4 ) - رجال النجاشي : 315 و 421 و 448 / 864 و 1126 و 1209 ؛ الفهرست ، الشيخ الطوسي : 156 / 391 .
( 5 ) - خلاصة الأقوال : 440 و 443 ؛ نقد الرجال 5 : 55 / 5723 ؛ والحاكي هو المامقاني في تنقيح المقال 3 : 306 / 12940 والأردبيلي في جامع الرواة 2 : 318 - 319 .