شرح
موضع ليس فيه ماء ، فمسح ذكره بحجر وقد عرق ذكره وفخذاه ؟ قال : يغسل ذكره وفخذيه ، الحديث « 1 » .
ومنها : غير ذلك من الروايات الدالّة على تعيّن الغسل بالماء « 2 » .
ويظهر من جملة من الروايات عدم التعيّن :
كرواية عبداللَّه بن بكير قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : الرجل يبول ولا يكون عنده الماء ، فيمسح ذكره بالحائط ؟ قال : كلّ شيء يابس ذكيّ « 3 » .
ورواية سماعة قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام : إنّي أبول ثمّ أتمسّح بالأحجار ، فيجيء منّي البلل ما يفسد سراويلي ؟ قال : ليس به بأس « 4 » .
ورواية حنّان بن سدير قال : سمعت رجلًا سأل أبا عبداللَّه عليه السلام فقال : إنّي ربما بلت فلا أقدر على الماء ، ويشتدّ ذلك عليّ ؟ فقال : إذا بلت وتمسّحت فامسح ذكرك بريقك ، فإن وجدت شيئاً فقل : هذا من ذاك « 5 » .
وأنت خبير بأنّ الرواية الأولى - مضافاً إلى المناقشة في سندها ، وإلى أنّ نفس السؤال فيها يدلّ على أنّ اعتبار التطهير بالماء كان أمراً واضحاً مفروغاً عنه ، غاية
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام 1 : 421 / 1333 ؛ وعنه وسائل الشيعة 1 : 350 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 31 ، الحديث 2 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 1 : 316 ، كتاب الطهارة ، أبواب آداب الخلوة ، الباب 9 ، الحديث 3 و 4 وغيرهما .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 1 : 49 / 141 ؛ الاستبصار 1 : 57 / 167 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 1 : 351 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 31 ، الحديث 5 .
( 4 ) - تهذيب الأحكام 1 : 51 / 150 ؛ الاستبصار 1 : 56 / 165 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 1 : 283 ، كتاب الطهارة ، أبواب نواقض الوضوء ، الباب 13 ، الحديث 4 .
( 5 ) - الكافي 3 : 20 / 4 ؛ الفقيه 1 : 41 / 160 ؛ تهذيب الأحكام 1 : 348 و 353 / 1022 و 1050 ؛ وعنها وسائل الشيعة 1 : 284 ، كتاب الطهارة ، أبواب نواقض الوضوء ، الباب 13 ، الحديث 7 .