شرح
الراوي ، والنقل عنه لا يكون مثبتاً لذلك .
ومنها : أنّ ابن هلال روى هذه الرواية عن ابن محبوب ، والظاهر قراءته عليه في كتاب ابن محبوب - المسمّى بالمشيخة - الذي هو أحد الأصول الموصوفة في أوّل الفقه بالصحّة ، واعتماد الطائفة عليها ، وحكي عن ابن الغضائري - الطاعن كثيراً فيمن لا يطعن فيه غيره - : أنّ الأصحاب لم يعتمدوا على روايات ابن هلال إلّاما يرويه عن مشيخة ابن محبوب ، ونوادر ابن أبي عمير « 1 » .
وحكي عن السيِّد الداماد إلحاق ما يرويه ابن هلال عن الكتابين بالصحاح « 2 » .
وفيه : أنّه لا دليل على هذا الاستظهار ، فلعلّه قد رواها عن كتابه الآخر ، أو سمعها منه ونقلها ، مع أنّه لا دليل على اعتبار كلام ابن الغضائري فيه ؛ فإنّه يستكشف من كثرة قدحه جدّاً أنّ شيئاً من مدحه وقدحه لم يكن على أساس صحيح .
ومنها : اعتماد القمّيين على الرواية ، كالصدوقين وابن الوليد وسعد بن عبداللَّه « 3 » ، وقد عدّوا ذلك من أمارات صحّة الرواية باصطلاح القدماء . قال بعد ذلك :
فالإنصاف أنّ الوثوق الحاصل من تزكية الراوي - خصوصاً من واحد - ليس بأزيد ممّا تفيده هذه القرائن ، فالطعن فيها بضعف السند ، - كما في المعتبر والمنتهى « 4 » - مع عدم دورانهم مدار تزكية الراوي محلّ نظر « 5 » .
هامش
( 1 ) - حكى عنه ابن داود في كتاب الرجال : 230 / 45 ؛ والعلّامة في خلاصة الأقوال : 320 / 1256 .
( 2 ) - الرواشح السماويّة : 176 .
( 3 ) - أمّا اعتماد الصدوقين ؛ فلما تقدّم عنهما في الصفحة 198 ؛ وأمّا اعتماد سعد بن عبداللَّه ؛ فلما تقدّم فيالصفحة 269 ؛ وأمّا اعتماد ابن الوليد ؛ فلم نعثر عليه .
( 4 ) - المعتبر 1 : 90 ؛ منتهى المطلب 1 : 135 .
( 5 ) - كتاب الطهارة ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 1 : 354 - 356 .