و به قول اهل شرع ، جنّ سه قسم باشد :
قسمى به شكل مار و كژدم و ساير حشرات الارض باشد .
و قسمى زهّاد و عبّادند و شكل ايشان در اين حديث معيّن نيست .
و قسمى ديگر به شكل باد و هوا باشند .
و شيخ محيى الدّين عربى « 1 » - رحمه اللّه - فرموده كه زوبعه « 2 » يعنى گردباد ، جنگ جنيّان بود . و شكّ نيست كه زوبعه « 3 » ، جند باد است كه هريك از طرفى ، مقابل يكديگر مىآيند و از مقابله و ملاقات اين چند باد مختلف به يكديگر ، صورت گردباد پيدا مىشود . و شيخ فرموده كه بسيار مشاهده كرديم كه بعد از وزيدن گردباد ، چندين جنّى كشته گشتهاند . پس زوبعه « 4 » كه گردباد است ، جنگ جنيّان باشد و چون زوبعه « 5 » غير بادى چند نيست ، پس جن همين باد و هوا باشد كه محيط بدن ماست . و چون جنّ همين باد و هواى محيط باشد ، شك نيست كه هواى محيط چون متعفن گشت و سبب طاعون شد ، پس جن ، سبب طاعون شده ، چه هواى متعفن ، جن بود كه به تركّب اقرب است از هواى بسيط . و چون هواى متعفن ، جن بود يا جن در اوست چون به روح برسد و با روح ملاقات كند و از ملاقات او با روح ، خلط متعفن گردد و طاعون پيدا شود . پس طاعون از طعن جن پيدا شده باشد ، چه طعن نيزه « 6 » به بدن نيست بر وجهى كه نكايتى « 7 » در بدن بكند . و چون از ملاقات هواى متعفن به روح نكايت طاعون ظاهر مىشود ، طاعون بلاشك و شبه از طعن جن بود .
و در حديث وارد است كه از قطرات آب غسل زنا ، شياطين كه مردهء جناند ، پيدا مىشوند و از آن مخلوق مىگردند . و مقرّر كه شياطين و مردهء جن ، بيشتر با آدمى عداوت
هامش
( 1 ) . س : محى الدّين اعرابى .
( 2 ) . س : زوبغه .
( 3 ) . س : زوبغه .
( 4 ) . س : زوبغه .
( 5 ) . س : زوبغه .
( 6 ) . س : نيره .
( 7 ) . نكايت : غلبه ، چيرگى ( فرهنگ لاروس ، ج 2 ، ص 2077 ) .