علم أنه نقص واحدة أعاد ( 1 ) ، ولو نسي ذكر السجود وتذكر بعد الرفع لا يبعد عدم وجوب الإعادة وإن كان أحوط ( 2 ) .
شرح
( 1 ) في الإعادة مطلقا إشكال بل منع والأظهر عدمها ، فإنه إذا علم بالنقص فإن كانت الموالاة باقية بين السجدتين كما إذا علم في أثناء التشهد بأنه لم يأت بالسجدة الثانية وجب الاتيان بها ولا يضر التشهد الزائد لعدم الدليل على أنه قادح ، وإن فاتت الموالاة بينهما كما إذا علم بالنقص بعد التسليم وحينئذ فإن كان قبل الكلام وقبل القيام من مكانه أعاد ، وإن كان بعدهما لم تجب لما مر من أنه لا دليل على وجوبه بعدهما وإن كانت رعاية الاحتياط بالإعادة أولى وأجدر .
( 2 ) هذا هو الظاهر لما مر في المسألة ( 7 ) من أن ذكر اللّه تعالى في كل سجدة من سجدتي السهو مستحب لا واجب ، هذا إضافة إلى عدم إمكان الإعادة في مفروض المسألة ، فإنه إن أعاد الذكر فقط فلا قيمة له لأن الواجب هو الذكر في حال السجود لا مطلقا ، وإن أعاد السجدة مع الذكر فهي سجدة ثالثة والمأمور به هو الذكر في السجدة الثانية .