گذشت ، زنان را از هرگونه خوارى و مهانت رهانيده و از جميع حقوق و مزايايى كه مناسب و مقتضى و ملايم با طبيعت آنان است ، برخوردار نموده ؛ و بنابراين ، هرگز نخواسته است كه زنان مسلم به اسم حجاب ، دوران زندگى خود را با غفلت و بىخبرى و محروم از دانش و معرفت و دور از هرگونه ترقّى و كمال ، در گوشهء خانه عمر خود را بسر برند و از آموزش و پرورش جسمى و روحى بىبهره و نصيب باشند و مطابق آنچه كه در دوران سلف معمول بوده ، عمر خود را با جهل و نادانى و محجوب به حجابهاى باطن و ظاهر بسر برند . با وصف اين ، هرگز به پيروان خود اجازه نداده است كه به اصول عفّت و حيا ، پشت پا زده ، با كمال وقاحت و بىشرمى به اسم پيروى از مد و متابعت از رسوم و آداب فرنگستان ، برهنه و عريان با سر و سينه و بازوهاى باز در كوچه و خيابان قدم گذارند و موجبات شيوع فحشا و هتك ناموس خود را فراهم نمايند . بنابراين ، حجابى كه اسلام براى زنان معين نموده ، نه به آن ترتيب است كه در ميان اقوام و ملل سالف وجود داشته و حتى قرنها ميان زنان مسلمان رايج مىبود و در نتيجه نوع زن از هرگونه ترقّى و تعليم و تربيت محروم مىزيست ، و نه به ترتيب تقليد كوركورانه از مد امروز فرنگستان و بيرون آمدن بىهيچگونه ستر و حجاب و حتى با باز بودن سر و گردن و سينه و بازو و پا كه منتهى به شيوع فساد اخلاق و شهوترانى گردد ، مىباشد ؛ زيرا چنانكه مكرّر يادآورى شده است ، احكام اسلام همه با رعايت حدّ اعتدال و خوددارى از افراط و تفريص وضع شده ؛ در صورتى كه دو ترتيب نامبرده شده ، از اعتدال دور و به افراط و تفريط متمايل است .
[ مقصود اصلى از حكم حجاب ]
اينك در زير ، حجاب زنان و منظور حقيقى از آن را مورد توجه قرار مىدهيم تا حقيقت موضوع روشن شود و بانوان تكليف دينى خود را در اينباره بدانند و اگر بخواهند مطابق آن عمل كنند . مقصود از حجاب زن در اسلام اين است كه زنان به جز از صورت و دو دست ، اعضاء بدن و مواضع زينت و زيور خود را در برابر مردان بيگانه بپوشند تا بدين وسيله به حفظ عفّت و شرافت خود موفق شوند و نظر مردان بيگانه را به طرف خود جلب ننمايند ، هرگز منظور از وضع اين حكم اين نيست كه بگوييم حجاب زن به اين ترتيب يگانه وسيلهء حفظ عفّت و شرافت اوست ؛ زيرا اگر زنان از نعمت تربيت اخلاقى و دينى به حد كافى بهرهمند نباشند و شخصا در صدد حفظ ناموس و آبروى خود برنيايند ، حجاب كه سهل است ، هيچ عامل ديگرى هم مانع اقدام آنان به اعمال مخالف عفّت نخواهد بود .
نهايت امر اين است كه با اتّصاف زنان به پرهيزكارى و تقوى و بهرهمند بودن از آموزش و پرورش اخلاقى و دينى به وسيله پوشانيدن اعضا و مواضع زينت خود ، بهتر از افتادن در