[ تاريخ حجاب در ميان ملل و اقوام ]
پيش از ورود به اصل موضوع ، لازم است حجاب زن را از لحاظ تاريخ مورد توجه قرار دهيم تا واضح شود كه ستر و حجاب زنان از قديمترين دورههاى تاريخ به صورتهاى مختلف و براى منظورهاى گوناگون در بين اقوام و ملل باستانى وجود داشته و از مخترعات اسلام نيست ؛ نهايت امر اين است كه اسلام اين عادت قديمى را كه از اعتدال بيرون بود ، مانند بسيارى از عادات ديگر ، اصلاح و تعديل نمود و به حدّ لازم ، جزء فريضهء دينى قرار داده است . به گواهى تاريخ ، در يونان و روم و مصر و ايران ، زنان و به خصوص زنان شهرنشين و زنان طبقهء اشراف خود را مىپوشيده و از نظرها دور مى داشتهاند ؛ زن در يونان هنگامى كه از خانه بيرون مىرفت ، بدن و صورت خود را مىپوشانيد . زنان آشورى نوعا به حجاب بدن و صورت و سر عادت داشتند . در روم شرقى ( بيزانس ) حجاب با شدّت هرچه تمامتر رواج داشت . در ميان مسيحيان و اروپائيان ، حجاب معمول و متعارف و اين عادت تا قرن سيزدهم سخت رايج بود و از اين تاريخ به بعد ، رو به تخفيف گذاشت ؛ ولى در روسيه تا هنگام سلطنت پطر كبير حجاب معمول بود و در اثر كوشش و مداخلهء وى برداشته شد . زنان اشراف و نجباى ايران ، بسيار كم از منزل بيرون مىرفتند و در هر صورت ، به حجاب سخت معتاد بودند . بنابراين ، بر خلاف تصوّر اشخاصى كه ايجاد حجاب را به اسلام نسبت مىدهند ، حجاب از ديرزمانى به اين طرف ، جزء عادات و آداب ملل متمدن جهان بوده ، و اسلام آن را به صورتى متناسب و موافق با مصالح اجتماعى بيرون آورده و حكم مذهبى قرار داده است .
[ طبيعى بودن حكم حجاب ]
لزوم پوشانيدن زن خود را در برابر مردان ، يكى از امور طبيعى است ؛ زيرا با ثابت بودن اين اصل كه هرچه زن بيشتر به تقوى و عفاف و پرهيزگارى از هرگونه اعمال مخالف عفّت مايلتر باشد ، اساس زندگى خانوادگى مستحكمتر و در نتيجه سعادت و رفاه اجتماعى كاملتر خواهد بود ؛ جاى ترديدى نمىماند كه زنان موظّفند به منظور جلوگيرى از شيوع زنا و تحريك احساسات پست شهوى با لباسى ساده خود را بپوشند و هنگام معاشرت با مردان و بيرون رفتن از منزل و شركت در مجلس ، از پردهدرى خوددارى نمايند . از آنجايى كه اسلام در تمام موارد از افراط و تفريط بر كنار و جملهء احكام خود را بر اعتدال و ميانهروى و احتراز از زيادهروى و كوتاهى از حدّ وسط و نارسايى مبتنى داشته ، موضوع حجاب زنان را نيز بر اصلى معتدل استوار نموده است . اسلام چنانكه در ابواب و فصول سابق شرح آن