متن عربى كتاب در 100 صفحه ، در محرم الحرام سال 1346 ق به چاپ رسيده و ترجمهء فارسى در همان شهر نجف به سال 1354 ق / 1315 ش در 119 صفحه چاپ شده است .
ديدگاههاى مؤلف
كتاب فلسفة الحجاب بر خلاف برخى از آثار تكرارى اين دوره ، اثرى بديع است ؛ اثرى كه ضمن آن تلاش شده است تا با ارائهء تحليلهاى اجتماعى و تجارب تاريخى ، دامنهء بحث كشف حجاب بهتر روشن شود .
مؤلف طرفداران كشف حجاب را در سراسر كتاب متجددين مىداند ؛ و در مقدمه ، براى نشان دادن ضرورت بحث در اينباره ، به بيان برخى از استدلالهاى آنان مىپردازد . اگر حجاب نباشد ، زنان به تحصيل مىپردازند ، پس از آن سركار مىروند و « از نفقهء مردان مستغنى شده » از ذلّت و خوارى نجات مىيابند . و ديگر آنكه اگر حجاب براى جلوگيرى از زناست ، به باور متجدّدين ، زنا با بىحجابى كمتر واقع مىشود ؛ براى اينكه « چشم و دل مردان از ديدن زنان سير مىشود » . اگر عقل اين مسأله را تأييد كند ، شرع هم آن را مىپذيرد ! عدهاى ديگر هم بر اين باورند كه اساسا حكم حجاب در صدر اسلام نبوده ، و بعدها ساخته شده است .
دربارهء اشكال نخست كه حجاب مانع از ترقى و تحصيل است ، وى بر اين باور است كه چه اشكالى دارد كه « زن با حجاب به مدرسه برود » . در اين صورت هم حجاب ممكن است هم تحصيل . اين روشى است كه در بلاد هند مرسوم است . اما اينكه زن به تجارت مشغول شود ، وى يك بحث طولانى را مطرح كرده است كه پرداختن به كار بيرون براى زن ، تا چه اندازه ضربه به كارهاى داخلى زده و به علاوه ، يافتن يك فرد امين براى سپردن امور منزل به او و هزينههاى مربوطه ، عملا دشوارىهاى فراوان دارد ؛ در برابر ، سپردن خانه به زن ، چندين مزيّت دارد كه وى يكيك آنها را برشمرده و مهمترين آنها حفظ علاقه ميان زن و شوهر است . اگر فرزندى هم در كار باشد ، خود آن مشكل ويژهاى را توليد مىكند . وى به ويژه تأكيد دارد كه چون در ايران بهطور سنتى زن خانهدار بوده ، بر هم زدن چنين سيستمى ، عواقب اجتماعى بسيار وخيمى را در پى دارد . اين در حالى است كه سپردن چنين مسؤوليت مهمى به زن ، در ادارهء خانه و فرزند ، فرصتى براى اشتغال خارجى وى باقى نمىگذارد .
نكتهاى كه وى در اينجا مطرح مىكند ، ارتباط و تفاوت وضعيت متجددين ايرانى با مسائلى است كه در اروپا رخ مىدهد . به اعتقاد وى ، كه اروپايىها را دستكم در هند تجربه كرده ، « غالب اعمال اروپايى مبتنى است بر مصالح و مفاسد دنيوى كه بعد از امتحانات