بسم الله الرحمن الرحيم
آن كس كه به رفع پرده مايل باشد * او در پى شهوت و رذايل باشد
گر آورد او دليل حيث ظاهر * اندر بر عقل و شرع باطل باشد
حمد بلا حدّ و سپاس بلا امد مبدعى را سزد كه نوعروسان و پردهگيان محدثات از معادن و حيوان و نبات به مظاهرت مصاهرت هيولى از حجرهء نيستى به حجلهء وجود كشانيده ، و از پردهء نقاب احتجاب عدم ، به نورانيّت وجود مكشوف گردانيده ، و سلسلهء موجودات و مراسلهء مبدعات را به واسطهء تركيب كاف و نون انتظام داد . مقدّرى كه جرمى نور در جسمى مدوّر براى نظام امور ممالك سماوى و انتظام اشياء در مسالك ارضى مركوز گردانيده تا قرب و بعد اجرام به مقادير طود و سرعت منتظم باشد و اختلاف اشكال بدر و هلال و ما بينهما من ساير الاحوال منظّم .
تحيّات وافره و سلام متكاثره بر شمس فلك جلالت و سرچشمهء اسرار نبوّت و ولايت ، هزاردستان بستان علم البيان ما لم يعلم و معلّم دبستان
« إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ »
؛ « 1 » دارندهء لواى قسطاس مستقيم و پرورانندهء فرقان عظيم ، راغب به قول
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
و طالب به بيان
« اللَّهُ الصَّمَدُ »
و حاجب به بارگاه
« لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ »
و واهب مقصود
« وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ »
اعنى احمد محمود محمد - عليه صلوات الله الملك السرمد - و بر آل و اصحاب اطياب و پيروىكنندهء ام الكتاب باد ، و لعن ابدى و سرمدى بر اعداى ايشان باد تا يوم ميعاد .
بعد چنين مىنگارد اين اقلّ الطلاب موسى بن مهدى الحسينى الطبرسى الكاظمينى المتخلّص به ضيائى كه چون در اين ايّام براى شياع دسّاسين و مخلّين دين مبين خاتم النبيين كه در اطراف و اكناف براى رفع اين مسلك شريف و طريق حنيف به هر چيزى ملتجى شده و نعلهاى واژگونه بر سمند مقصود خود كوبيده ، برخى اخلال اصل ديانت را در نظر ، و بعضى رفع عفّت و حجاب را كه از شعائر اسلام است منتظر ، كه به هرگونه از حيل و دسايس است اين امر بزرگ را از بين مرتفع نمايند و لواى مشعشع اسلام را سرنگون كرده ، جند سعادت و صفوف خير را منهزم سازند ؛ ولى اميدوار از قادر جبّار
هامش
( 1 ) . اسراء ، 9