چرا ششصد هزار نفر از روسيه بر امپراطور شوريدند و از درد فقارت و بىچيزى سلطنت را حل و استقلال خود را متزلزل و بالاخره معدوم نمودند . ايشان كه حجاب نداشته و ندارند ؛ چرا كمال ندارند و چرا مال ندارند ؟ چرا با شوهران معاونت نمىكنند ؟ پس معلوم است كه اين حرفها از نتيجهء ثمرات جاهليّت است و مردم شهوتپرست كه مىخواهند با هر زنى دست در آغوش شوند ، و شحنهء شرع با شمشير حجاب مانع و حاجب است ، پس جز نفع و امنيّت و آسودگى و عفّت از اين دين چيزى نيايد ؛ و محال است قانونى بهتر از اين باشد . دينى به اين محكمى و قواعدى به اين استحكامى ، بايستى عالمگير باشد و به شرق و غرب عالم نفوذ كند . تمام اديان را به زير پايمال نمايد . چطور شده است كه با نيمه جان وقفه كرده و از ضعف قادر به حركت نيست ؟
راست بگويم
اسلام فرياد مىكند : اى مسلمانان ! آنكه دوست است به يارى من نمىآيد و آنكه دشمن است ، چون مرا بىيار و ياور بيند ، از هر طرف بر من تاخت مىآورد و بيچاره ناسوتى اشعار لاهوتى مىخواند . امروزه مرغى هستم بىپروبال كه بر من رسيده است . از شيخ و شاب من الباب الى المحراب . « چون نيك بنگرى همه تقصير مىكنند » .
جوانان قرن نوين و يا مقلّدين قاسم امين مىگويند : زنهاى اعراب باديه و دهاتىها و ايلات حجاب ندارند ؛ و چندان هم باعث فجور نيست ؛ پس بايد مادر و خواهر و زنان ما هم حجاب نداشته باشند . خوانندگان محترم !
اوّلا : اگر كسانى باشند كه بر خلاف قواعد ديانت و رسوم اسلاميّت رفتار كنند ، ما هم بايد تابع باشيم يا تابع متدينين ؟
ثانيا : آنهايى كه بىحجابند ، فقط مكشوف بودن آنها منحصر به روى و دو دست و دو قدم است و همان هم غالبا ساده و بىزينت ؛ ولى امروزه اين زنان خيابانگرد كه جوانان بىلجام حامى آنها هستند ، با هر قسم زينت از سر و مو و صورت و گردن و سينه و ثديين و ساعدين تا هرجا كه محل نظر مردان است ، بيرون مىآيد ، بلكه اصرارشان در زينت براى اجانب چندين مرتبه بيشتر است تا براى شوهران خود .
ثالثا : دهاتىها بىكارىهاى شهرى و تزئينات آنها را حايز نيستند . به علاوه سياست كدخدا و مباشر و مالك در آنها فعلا حكمفرما است كه مانع از وجود اسباب بىعفّتى است . معذلك به مجرّد استماع كلمهء آزادى ملاحظه فرماييد چقدر تفاوت كرده و چه ولدالزناها توليد نموده .
رابعا : آيا براى زنان دهات و ايلات كه از اول صبح تا شام با پدران و شوهران خويش