2 . نقد مقالهء حبل المتين « 1 »
( تأليف در صفر 1346 / مرداد 1307 ش ) محسن فقيه شيرازى اگرچه ما از ابتداى مجلّهنگارى تاكنون ، كرارا در موضوع حجاب قلمفرسايى نموده ، فوايد و محسّنات حجاب را گوشزد خاص و عام كردهايم ؛ ولى چون به تازگى در شمارهء بيستم جريدهء كهن سال حبل المتين مقالهاى به امضاى خادم خدّام الشريعه محمد تقى اصفهانى ديده شده كه به ادلّهء فقهيه در مقام اثبات عدم لزوم و وجوب حجاب برآمده ، با كشف مغالطه كارى صاحب مقاله ، جلوگيرى از تشويش اذهان عامه را بر خود لازم دانسته ، مىگوييم مقالهء مزبوره تا يك درجه مفصّل و نگارش تمام او تطويل بلاطائل است . از اينرو فقراتى كه فىالجمله قابل توجه است و بسا باشد حقيقت امر را بر بعضى مشتبه كند ، جملهجمله نقل كرده ، جواب وافى داده مىشود :
جملهء اولى : مىنويسد : آنچه هم احقر از آيات و احاديث و عقل اطلاع حاصل نموده ذيلا در اين موضوع مىنگارم . در تفسير ملا فتح الله - رحمة الله عليه - وقتى كه آيهء حجاب را به قول آقايان تفسير مىكند ، عقايد مفسّرين مختلف را مىنويسد . بعضى مىگويند واجب است ؛ بعضى مىگويند واجب نيست ؛ و از
« وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها »
، « 2 » مقصود مواضع زينت است ، و الّا نگاه كردن به زينت كه حرام نيست ؛ پس مقصود صورت و دست و پا كه غير از اين سه محل هم محل زينتى نيست ، كشف باشد ، عيب ندارد . دليل ديگر آنكه در نماز ، تمام جسم زن در حكم عورت است و بايد بپوشاند جز صورت و دست و پا كه مكشوف باشد ، عيب ندارد . انتهى
الاسلام : مفسّر عظيم الشأن ملا فتح الله مزبور - قدّس الله روحه - پس از نقل قول بعضى
هامش
( 1 ) . از مجلهء الاسلام ، سال پنجم ، ش 2 .
( 2 ) . نور ، 31