[ متن رساله ]
بسم الله الرحمن الرحيم خداى تبارك و تعالى پس از بيان پارهاى از احكام نسوان در سورهء نساء فرموده :
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَ يَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ وَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَ يُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً
. « 1 »
از به دو خلقت آدم تا انقراض امم ، پيوسته دو دسته از نوع بشر در منازعه با يكديگر بوده و خواهند بود و هر زمانى به مقتضاى صلاح و فساد امم ، غلبه با يكى از ايشان است . يك دسته ، الهى دينپرور كه نوع بشر را به سوى صلاح و نجات دنيا و آخرت سوق مىدهند و تعبير از اين دسته به انبياء و رسل و اوصياء و حجج و علماى حقّهء ربانيّه مىنمايند . دستهء ديگر ، طبيعى شهوتپرست كه مبدأ و معادى را معتقد نباشند و بشر را حيوانى دانند ؛ مثل ساير حيوانات عجم ؛ و لذا ايشان را به سوى شهوترانى و خودآرايى مىكشانند و چون زمانى نتواند مقاومت با دستهء اول نمايند ، در صورت اديان بالنسبه مختلفه درآمده و از راه ديانت ، ريشهء احكام دين بر مىكنند . به تاريخ انبياى كاذبه و خلفاى جور و زنادقه و علماى سوء مضيّعه رجوع شود تا حقيقت امر كشف گردد . و از اينرو ، امروز كه دور ترقّى معارف است و شعشعهء انوار اسلام عالم را روشن كرده ، خردخرد فلسفهء احكامش به افكار غير معتقدينش ظاهر مىشود ، طبيعى شهوتپرست متوحّش گشته دست و پا مىزند ؛ و چون فاقد سيف و سنان است ، به شمشير زبان و نيزهء قلم ، جدّيت و تضييع اسلام و اماتهء احكامش كرده و هرگونه نسبتهاى سوء به قائدين و مروّجينش مىدهد ، براى پيشرفت مقاصد خويش ( يعنى بستن روزنههاى انسانيّت و گشودن درهاى حيوانيّت ) از آن جمله در ميدان رفع حجاب از زنان مسلمانان افتاده ، جولان مىزند تا مانند طبيعىهاى بلاد كفره ، خرسندانه و بلامانع به ملاذ شهويهء خود نائل گردند .
لهذا اين مهجوره را كه حسب التكليف پيروى احكام دين خود مىكنم و تازگى كتاب
هامش
( 1 ) . نساء ، 26 - 27