هزار نكتهء باريكتر از مو اينجاست * نه هركه سر نتراشد قلندرى داند
و لا بد مندرجات معتقدين رفع حجاب ، پسنديدهء همين مردمان جاهل بيابانى مىشود تدريجا كه اين كلمات ناهنجار در ميان آنها ريشه كرده ، عصر سعادت آنها را به كلى از بين خواهد برد . ما هم تصديق مىكنيم كه حريت قلم و عقيده براى جامعه بىاهميت نيست ، اگر عقلاى عصر و دانشمندان نيّر الفكر متصرف باشند كه به قوهء علم و ملكهء دانش تدريجا اذهان عامه را به مطالب مستأنس و سپس وارد حقايق و فلسفه دستورات متقنهء نظام عالم هستى شوند ، نه آنكه هر ناآزموده بىاطلاعى وارد مرحلهء قلم شود و نواميس شرايع مقدّسه را هتك و عدهاى از عقلا را به زحمت اندازد كه جواب اعتراضات واهيهء او را بدهند .
مسألهء حجاب از مسائل مهمّى است كه عقلاى دنيا تمام سعادت خود را به آن مىدانند ؛ شايد نظر معتقدين رفع حجاب فقط به كشف مجللات نيست ، ورود آنها را در سياست و زمامدارى مملكت بىاهميت نمىدانند ؛ شايد زنها هم كه اينگونه مزخرفات را بشنوند ، تمايلاتى اظهار كنند و خود را بهتر از رجال آزمودهء دنيا بدانند . خيلى تعجب است كه زنى كه فقط به حسن و جمال مىبالد و كمالات دنيا را منحصر به آن مىداند ، مىتواند در جامعهء مردها داخل شود . زنى كه براى سفيدبختى و محبوبيت نزد شوهر ، باب دباغخانه توسل مىجود مىتواند در جامعهء مردها داخل شود ؟ زنى كه اگر يك روز از مدت حملش گذشت و از سن متعارف تأخير افتاد ، به آب مردهشورخانه پناهنده مىشود ، مىتواند در جامعهء مردها داخل شود ؟ زنى كه منطقهء فكرش در حل عقد مشكلات سيد بادبند و گداى طالعبين است ، مىتواند در جامعهء مردها داخل شود ؟ زنى كه مهمترين افكارش تهيهء اسباب توالت و تجمل و خودآرايى است ، مىتواند در جامعهء مردها داخل شود ؟ زنى كه اگر يك روزى در مقام مباهات و امتياز برآيد ، فقط به حسن و جمال اتكا مىكند ، مىتواند در جامعهء مردها داخل شود ؟ بلى دورهء ذلّت رجال دنيا روزى است كه محكوم فرامين يك زن شوند . مثل ساير : بل أنتم اذلّ من قوم سبأ اذ ملكتم امرأة » شاهد صدقى است به عقيدهء نويسنده .
هركس قواى عاقلهء خود را حاكم قرار دهد و محكوم هوا و هوس نگردد ، تصديق مىكند كه كشف حجاب زنها و ورود آنها در مجامع رجال فوق النهايه مضرّ به جامعه و باعث خرابى يك مملكتى خواهد شد .
تذكر : پرواضح است ، هريك از حدود شرعيّه و احكام الهيّه كه از لسان مبارك نبىّ اسلام صلى الله عليه و آله و اوصياى طاهرين او رسيد ، حكمتهاى بزرگ در او مدفون است كه هرچه امرار زمان بر آنها شود ، فلسفهاش بيشتر كشف و عقلاى دنيا را بهتر خبر مىكند .
اين است كه مهمترين وظايف فلاسفهء اسلام و علماى دين حنيف در اين دوره ،