اللّه ، محقّ بايد ساخت . مصرع : وجودك ذنب لا يقاس به ذنب .
مسألة : مكان مصلّى ، بايد مملوكش باشد ، يا مأذون در آن باشد و احكام خمسه در آن مىآيد
؛ امّا واجب : در مثل نماز ، در مقام ابراهيم عليه السّلام براى حاج ، و مستحبّ ، مثل بودن صلاة ، در مساجد ، و مكروه ؛ در مثل نماز در حمّام و نماز در بيت البرّاز و البول ، بلكه در بيتى كه در آن ظرفى باشد كه مبال باشد ، و نماز در خوابگاه شتران ، و در مساكن موران ، و محلّ بستن خيل و بغال و حمير ، و در ميان قبرستان ، و در بيوت نيران و خمور و مجوس .
بلكه بيتى كه در آن مجوسى باشد ، كو از خود آن مجوسى نباشد ، كو بيتى كه در آن ، كلب باشد يا تمثال ، و نماز مواجه به مصحف مفتوح ، يا به آتش و غير اينها ، از آنچه در كتب مبسوطه است ، و حرام ؛ در مثل نماز در مكان مغصوب است ، و مباح ، از مكان در نماز ، در ساير امكنه است .
اسرار : هر گاه موعد ورود قادم سامى و مهمان گرامى ، يا ميعاد ديدار حبيبى ، براى محبّ تلخ كامى برسد ، ايثار « 1 » مىكند ، بهترين امكنه را براى او ، و بذل جهد مىكنند در تنظيف آن . و در صلاة قالب هم ، بايد اين تنظيفات شرعيّه باشد . پس ، چگونه خواهد بود ، صلاة روحانيّة ، يا سريّه ، يا خفويّه كه در بيت الحرام « قلب » به جا آرند كه هر لطيفه معنويّه را ، نمازى و حضورى و ذكرى است ، به حسب خودش .
پس ، بايد كمال تنظيف و تنزيه در اين بيت المقدّس نفس قدسيّه رعايت شود و به مكنسهء عزم درست و صدق نيّت ، هواجس و وساوس ، بلكه نقوش اغيار روفته شود كه نسبت آن شرائط ، به اين شرايط ، نسبت آن صلاة و مصلّى است به اين صلاة و مصلّى ، ولى تفاوت ، از زمين تا آسمان است .
پس ، هرگاه مكروه باشد ، نماز جسد در مواضعى كه مظانّ قذارت است و دنس ، مثل بيت البراز و حمام ، و اگر چه به [ يك ] اعتبار ديگر ، حمّام جاى تغسيل است و به غسّال خانهء اموات مىماند و به جز ساتر عورتى ، پوششى ندارند و همه امثالاند ،
هامش
( 1 ) - يعنى : بر مىگزيند .