مادامىكه به حدّ ترخص نرسد - هرگاه منظور در حال قصد اقامه باشد ، مانع از تحقّق اقامه نباشد .
و منقول از بعض متأخرين ، « 1 » منع آن از تحقّق اقامه است « 2 » پس بيرون رفتن از خانهها را ، يا از حصار شهر را - هرگاه حصارى داشته باشد - مانع از تحقّق اقامه مىدانند ؛ و آن ، بسيار ضعيف است .
و در مانع بودن خروج به ما دون مسافت ، در تحقّق اقامه خلاف است . « 3 »
ظاهر مشهور بين العلما ، منافات آن با تحقّق اقامه است « 4 » .
و ظاهر منقول از بعض علما ، عدم منافات است ، پس با قصد اقامه ، مىتواند به ما دون مسافت قصر ، تردّد نمايد .
هامش
( 1 ) - در نسخهى « ص » ، « ع » و « غ » قاصرين بود .
( 2 ) - منظور ، عالم جليل فاضل ، محمّد مهدى بن محمّد صالح فتونى عاملى ، صاحب كتاب « نتايج الاخبار » ( شامل كليه ابواب فقه ) ، معاصر محدّث بحرانى و متوفاى شعبان 1183 هجرى در نجف اشرف مىباشد . ايشان با يك واسطه ( محمّد شفيع گيلانى ) از محدّث بزرگ علّامه ملّا محمّد باقر مجلسى نقل روايت مىنمايد ، و خود از مشايخ اجازهى ( روايى ) عدهاى از أعلام شيعه ، از جمله فاضل نراقى ( صاحب لوامع الأحكام و معتمد الشيعة ) ، و علّامهى بحر العلوم ( صاحب الدرّة النجفيّة ) و محقّق قمى ( صاحب غنائم الايّام و قوانين الاصول ) مىباشد . ( ر . ك : الكواكب المنتثرة ، ص 756 - 758 ) و اين قول را محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 11 ، ص 344 و سيد محمّد جواد عاملى در مفتاح الكرامة ، ج 10 ، ص 318 به ايشان ، نسبت مىدهند
( 3 ) - ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 10 ، ص 586 ؛ رياض المسائل ، ج 4 ، ص 406 ؛ جواهر الكلام ، ج 14 ، ص 363 ( طبع دار الكتب الاسلاميّه ) ؛ مستند الشيعة ، ج 8 ، ص 249 .
( 4 ) - شيخ طوسى در المبسوط ، ج 1 ، ص 138 ؛ ابن ادريس حلّى در السرائر ، ج 1 ، ص 345 ؛ ابن برّاج در المهذّب ، ج 1 ، ص 109 ؛ علّامهى حلّى در مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 147 ؛ محقّق سبزوارى در ذخيرة المعاد ، ص 415 و كفاية الاحكام ، ج 1 ، ص 161 - 160 .
و شهيد اوّل در ذكرى الشيعة و شهيد ثانى در روض الجنان ، ج 2 ، ص 1053 و نتايج الافكار ، [ رسائل الشهيد الثانى ، ج 1 ] ، ص 184 آن را به متأخرين نسبت دادهاند .