كه در ميان صفها واقع شود ، سدّ نمايند ، كه صفها راست ، و اشخاص متّصل به يكديگر ، شانه به شانه بايستند .
و از احاديث متعدّده ، مستفاد مىشود كه اختلاف صفوف - يعنى پيش و پس ايستادن مأمومين در صف - باعث اختلاف دلهاى ايشان با يكديگر مىشود « 1 » .
و نيز وارد شده كه هرگاه خلل و فرجى در ميان صف باشد ، شيطان در ميان آن متخلّل مىشود « 2 » .
و مستحبّ است كه اهل فضل و تقوا ، و ارباب عقل و هوش را در حوالى و نزديكى امام جاى دهند ، و صف اوّل ، افضل صفوف است .
و از حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام مروىّ است كه نماز در صف اوّل ، مثل جهاد در راه خداست . « 3 »
و جمعى از علما ، مذكور نمودهاند كه سنّت است ايستادن امام در مقابل وسط صف « 4 » .
ليكن مروىّ است كه حضرت صادق عليه السّلام در خانهى مباركهى خود ، نزديك به ديوار ، نمازگزاردند ، و مأمومين بالتمام در جانب راست آن حضرت بودند ، و در طرف چپ ايشان كسى نبود . « 5 »
هامش
( 1 ) - ر . ك : وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 422 ، ابواب صلاة الجماعة ، باب 70 .
( 2 ) - التهذيب ، ج 3 ، ص 283 ، ح 839 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 423 ، ح 4 ، باب 70 ، ابواب صلاة الجماعة .
( 3 ) - الفقيه ، ج 1 ، ص 252 ، ح 1140 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 307 ، ح 5 ، باب 8 ، ابواب صلاة الجماعة .
( 4 ) - از آن جمله : علّامهى حلّى در تحرير الاحكام ، ج 1 ، ص 314 ؛ شهيد اوّل در ذكرى الشيعة ، ج 4 ، ص 437 ؛ شهيد ثانى در روض الجنان ، ج 2 ، ص 988 .
( 5 ) - الكافى ، ج 3 ، ص 386 ، ح 8 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 342 ، ح 6 ، باب 23 ، ابواب صلاة الجماعة .