براى او ميسّر نشود ، و به تنهايى نماز گزارد ، ثواب جماعت را جناب اقدس الهى به او عطا مىفرمايد « 1 » .
يا اين كه چون مؤمن ، اذان و اقامه گويد ، دو صف از ملايكه عقب او نماز مىكند ، و اگر اقامه به تنهايى گويد ، يك صف از ملايكه « 2 » ؛ پس ثواب جماعت به او مىرسد .
يا اين كه چون مؤمن نمازگزارد ، نظر به كمال او در حضور قلب ، جميع حواس و مشاعر ظاهره و باطنه ، اقتدا به عقل او در بندگى و حضور در خدمت اقدس الهى نموده ، پس به منزلهى جماعت منعقده مىباشد ، و ثواب جماعت به او عطا مىشود . « 3 »
و على اىّ حال ، در صورتى كه مأموم منحصر به يك نفر باشد ، پس هرگاه امام مرد ، و مأموم نيز مرد باشد ، جانب دست راست امام مىايستد ، و اگر زن باشد ، عقب سر او مىايستد .
و هرگاه مرد عقب سر او ايستد ، يا اين كه جانب دست چپ او باشد ، مشهور جواز آن است ، و اوّل را افضل مىدانند « 4 » .
و بعضى وجه اوّل را متعيّن دانستهاند « 5 » و آن ، خالى از ضعف نيست .
و مستحبّ است كه زن در صورت مفروضه ، طرف دست راست او بايستد .
هامش
( 1 ) - ر . ك : رياض المسائل ، ج 4 ، ص 207 .
( 2 ) - ر . ك : وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 381 - 383 ، باب 4 از ابواب الاذان و الاقامه .
( 3 ) - ر . ك : الفقيه ، ج 1 ، ص 246 ، ح 1095 .
( 4 ) - ر . ك : مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 89 ؛ مجمع الفائدة و البرهان ، ج 3 ، ص 287 ؛ مفاتيح الشرائع ، ج 1 ، ص 161 .
( 5 ) - ابن جنيد اسكافى به نقل علّامهى حلّى در مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 89 .