[ مقارنات نماز ]
فصل دهم : در بيان مقارنات نماز است .
و مقصود به آن ، امورى است كه از افعال نماز نيست ؛ و ليكن مقارن با نماز ، واقع مىتواند شد .
و آن بر چند قسم است :
اوّل : آن است كه اتيان به آن در نماز ، واجب است ، و آن ، جواب سلام است هرگاه بر مصلّى سلام نمايند .
و بايد جواب را مع الامكان به او اسماع نمايد ، و در بعض احاديث « 1 » ، خلاف آن وارد شده و آن ، محمول بر تقيّه است « 2 » ؛ چون بسيارى از اهل سنّت ، جواب را در نماز ، لازم ، بلكه جايز نمىدانند « 3 » .
و بايد جواب را به مثل صيغهاى كه به او سلام نمودهاند ، بگويد . پس جواب « سلام عليك » را « سلام عليك » ، و جواب « السلام عليكم » را « السلام عليكم » ، و جواب « سلام عليكم » را « سلام عليكم » بگويد .
و بعضى زيادتى ميم را در « عليكم » قادح در مثليّت ندانستهاند . « 4 » پس اگر در جواب ، « السلام عليك » را « السلام عليكم » بگويد ، مانعى ندارد .
و آن ، محلّ تأمّل است ؛ بلكه مخالف ظاهر حديث ، و بنابر قول مذكور ، آن احتمال در الف لام هم مىرود ، چنانچه جواب « سلام عليك » را « السلام عليك » گويد .
هامش
( 1 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 332 - 331 ، ح 1365 ؛ وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 268 ، ح 3 و 4 باب 16 ، ابواب قواطع الصلاة .
( 2 ) - ر . ك : منتهى المطلب ، ج 5 ، ص 318 ؛ جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 356 ؛ رياض المسائل ، ج 3 ، ص 306 .
( 3 ) - ر . ك : الفقه على المذاهب الاربعه ، ج 1 ، ص 294 .
( 4 ) - شهيد ثانى در روض الجنان ، ج 2 ، ص 905 .