و احوط آن است كه مطلقا اكل و شرب به عمل نياورد ؛ بلكه اجتناب از فرو بردن آن چه در بن دندانها از غذا مانده نيز اولى است .
نهم : دست بستن در حال نماز به طريق سنّيان است .
و آن به گذاردن دست راست بر دست چپ حاصل مىشود بىاشكال .
و ظاهر حديث صحيح « 1 » اختصاص او به همين صورت است ؛ ليكن از روايات ديگر ، « 2 » منع از عكس آن نيز مستفاد مىشود ، چنانچه منصوص به ، در كلام جمعى از علماست . « 3 »
و بعضى از علما فعل مذكور را در نماز ، مكروه دانستهاند ، و حرام و مبطل ، نمىدانند « 4 » .
و بعضى ديگر ترك آن را مستحبّ دانسته « 5 » .
و بعضى حرام مىدانند ؛ و ليكن باعث بطلان نماز ندانستهاند « 6 » .
و اين قول ، خالى از بعد نيست ، و قول مشهور ، خالى از قوّت نيست .
هامش
( 1 ) - صحيحهء محمّد بن مسلم . تهذيب ، ج 2 ، ص 84 ، ح 310 ؛ وسائل الشيعة ، ج 7 ، صص 265 - 266 ، ح 1 باب 15 ، ابواب قواطع الصلاة .
( 2 ) - روايت دعائم الاسلام از امام صادق عليه السّلام . ر . ك : دعائم الاسلام ، ج 1 ، ص 159 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 5 ، ص 421 ، ح 2 .
( 3 ) - علّامهى حلّى در قواعد الاحكام ، ج 1 ، ص 281 ؛ ابن فهد حلّى در المهذّب البارع ، ج 1 ، ص 311 ؛ شهيد ثانى در الروضة البهيّة ، ج 1 ، ص 235 .
( 4 ) - ابو الصلاح حلبى در الكافى ، ص 125 .
( 5 ) - ابن جنيد اسكافى [ به نقل علّامه حلّى در ] مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 191 .
( 6 ) - سيد محمّد عاملى در مدارك الاحكام ، ج 3 ، ص 461 .