پنجم : آن كه در حال سجود ، انگشتها را به هم بچسباند و از هم جدا نسازد .
و ظاهر اطلاق حديث « 1 » آن است كه پنج انگشت را به هم بچسباند « 2 » .
و احتمال مىرود كه مناط ، چهار انگشت ماعداى ابهام باشد ، چنانچه منقول از ابن جنيد از قدماى علما است « 3 » ؛ ليكن ظاهر حديث كه معتضد به فهم جمعى از اصحاب است ، « 4 » معاضد قول اوّل است .
ششم : آن كه انگشتان خود را رو به قبله گذارد .
هفتم : آن كه سجده بر زمين نمايد ، خصوصا بر تربت حضرت سيد الشهدا عليه السّلام .
و از حضرت صادق عليه السّلام مروىّ است كه : « سجده بر گل قبر حضرت امام حسين عليه السّلام نورانى مىنمايد تا زمين هفتمين را » « 5 » .
و نيز مروىّ است كه آن حضرت را كيسهاى بود از ديباج زرد ، و در آن ، تربت سيد الشهداء عليه السّلام بود ؛ پس چون وقت نماز مىشد ، مىريخت آن را بر روى سجّادهى خود ، و سجده بر آن مىنمود ، و مىفرمود كه : « سجده بر تربت ابى عبد اللّه عليه السّلام خرق مىنمايد حجابهاى هفتگانه را » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الف ) صحيحهء زراره - الكافى ، ج 3 ، ص 334 ، ح 1 و التهذيب ، ج 2 ، ص 83 ، ح 308 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 461 ، ح 3 ، باب 1 ، ابواب افعال الصلاة .
ب ) صحيحهء حمّاد بن عيسى - الفقيه ، ج 1 ، ص 196 ، ح 916 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 459 ، ح 1 ، باب 1 ، ابواب افعال الصلاة .
( 2 ) - متن روايت ( صحيحه زراره ) چنين است : « و لا تفرّجنّ بين اصابعك فى سجودك و لكن ضمّهنّ جميعا » .
( 3 ) - به نقل شهيد اوّل در ذكرى الشيعة ، ج 3 ، ص 402 .
( 4 ) - ر . ك : مستند الشيعة ، ج 5 ، ص 285 - 286 .
( 5 ) - الفقيه ، ج 1 ، ص 174 ، ح 725 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 365 - 366 ، ح 1 ، باب 16 ، ابواب ما يسجد عليه .
( 6 ) - مصباح المتهجد ، ص 677 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 366 ، ح 3 ، باب 16 ، ابواب ما يسجد عليه .