جهر به عمل آورد ، و [ در ] دو ركعت اوّل نماز ظهر و عصر اخفات نمايد ، و همچنان در ركعت اخيرهى نماز مغرب ، و در دو ركعت آخر عشا و ظهرين ، چه حمد قرائت نمايد يا بدل آن را از تسبيحات . و در بقيهاى اذكار نماز ، مخيّر است ما بين جهر و اخفات ، چه در نماز جهرى يا اخفاتى .
و در نماز اخفاتى ، جهر « بسم اللّه الرّحمن الرّحيم » مستحبّ است ، چه در دو ركعت اوّل ، و چه در دو ركعت آخر ، و در حديث ، از علامات مؤمن شمرده شده « 1 » .
و بعضى « 2 » حكم مذكور را مخصوص دو ركعت اوّل دانستهاند .
و بعضى « 3 » جهر به آن را مطلقا واجب دانستهاند .
و بعضى « 4 » در دو ركعت اوّل ، واجب مىدانند .
و اين اقوال ، خالى از ضعف نيست . و مشهور ، استحباب جهر در دو ركعت اوّل از نماز ظهر روز جمعه است ، هرگاه به جماعت ادا نمايند « 5 » .
و جمعى « 6 » در صورت اداى آن به فرادى نيز سنّت دانستهاند .
و احوط اخفات است مطلقا .
و معتبر در جهر و اخفات ، عرف است ؛ چون تحديدى در آن خصوص ، وارد نشده .
هامش
( 1 ) - مصباح المتهجد ، ص 730 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 478 ، ح 1 ، باب 56 ، ابواب المزار و ما يناسبه .
( 2 ) - ابن ادريس حلّى در السرائر ، ج 1 ، ص 218 .
( 3 ) - قاضى ابن برّاج در المهذب ، ج 1 ، ص 97 .
( 4 ) - ابى الصلاح حلبى در الكافى ، ص 117 .
( 5 ) - شهيد اوّل در القواعد و الفوائد ، ج 2 ، ص 302 ، قاعده 286 ؛ سيد محمّد عاملى در مدارك الاحكام ، ج 4 ، ص 89 ؛ محقّق سبزوارى در ذخيرة المعاد ، ص 317 .
( 6 ) - شيخ طوسى در الخلاف ، ج 1 ، ص 632 ، مسأله 407 ؛ محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 8 ، ص 189 .