[ واجبات قرائت ]
و در قرائت ، چند امر واجب است :
اوّل : آن كه قرائت به عربى نمايد ، پس مع الامكان ترجمهى آن از ساير لغات كافى نيست .
دويم : ترتيب ما بين حمد و سوره است ؛ پس اگر عمدا سوره را قبل از حمد بخواند و به آن اكتفا نمايد ، نماز او بىشبهه باطل است .
و اگر بعد از حمد ، سوره را دوباره بخواند ، بعضى از علما « 1 » نماز او را صحيح مىدانند .
و اظهر ، بطلان نماز است ؛ چنانچه مختار جمعى از فقها است « 2 » .
و هرگاه سهوا سوره را مقدّم داشته ، بعد حمد بخواند ، نماز او بىاشكال صحيح است ؛ پس اگر بعد از ركوع به خاطر او آيد ، بر او چيزى نيست ؛ و اگر قبل از ركوع ، به خاطرش آيد ، بايد سوره را نيز بخواند تا ترتيب به عمل آيد .
و ظاهر بعضى از علما « 3 » ، وجوب اعادهى حمد است « 4 » و آن ضعيف است .
سيّم : ترتيب ما بين آيات است ؛ پس اگر سهوا مخالفت در ترتيب نمايد ، رجوع نمايد ، به قدرى كه ترتيب به عمل آيد .
هامش
( 1 ) - محقّق حلّى در شرائع الاسلام ، ج 1 ، ص 72 ، سيد محمّد عاملى در مدارك الاحكام ، ج 3 ، ص 351 .
( 2 ) - علّامهى حلّى در قواعد الاحكام ، ج 1 ، ص 273 و منتهى المطلب ، ج 5 ، ص 60 ؛ محقّق ثانى در جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 255 ؛ شهيد اوّل در الدّروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 171 و البيان ، ص 157 ؛ شهيد ثانى در مسالك الافهام ، ج 1 ، ص 206 - 205 ؛ محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 8 ، ص 124 .
( 3 ) - علّامهى حلّى در قواعد الاحكام ، ج 1 ، ص 273 .
( 4 ) - و صريح بعضى عدم اعاده است . ر . ك : جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 255 .