و بعض « 1 » از علما تكيه دادن را مطلقا تجويز نمودهاند ، نظر به ظاهر بعضى اخبار « 2 » و آن ، خالى از ضعف نيست .
سيّم : آن است كه بر دو پا بايستد ، پس مع الاختيار بر سر يك پا ايستادن جايز نيست .
چهارم : آن كه قوّت خود را بر هر دو پا اندازد ، نه آن كه اعتماد او بر يك پا باشد و اصلا سنگينى او بر پاى ديگر واقع نباشد ، چنانچه جمعى از علما « 3 » تصريح به آن نمودهاند ،
و بعضى « 4 » آن را معتبر ندانستهاند ،
و بعضى از روايات « 5 » ظهور در آن دارد
و احوط ، بلكه اظهر وجه اوّل است ؛ ليكن مساوات پاها در انداختن سنگينى بر آنها ، لزومى ندارد ؛ پس اگر سنگينى خود را بر يك پا بيشتر اندازد ، مانعى ندارد ( 1 ) * .
و بعضى « 6 » احوط ، مراعات مساوات را دانستهاند .
هامش
( 1 ) * و حمل روايت مشار اليها بر اين معنى ممكن است . ( محمّد باقر )
( 1 ) - ابو الصلاح حلبى در الكافى ، ص 125 ؛ سيد محمّد عاملى در مدارك الاحكام ، ج 3 ، ص 283 ؛ فيض كاشانى در مفاتيح الشرايع ، ج 1 ، ص 121 ؛ محقّق سبزوارى در كفاية الاحكام ، ج 1 ، ص 90 .
( 2 ) - الفقيه ، ج 1 ، ص 237 ، ح 1045 و التهذيب ، ج 2 ، ص 326 ، ح 1339 و ص 327 ، ح 1341 / 1340 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 499 - 500 ، ح 3 / 4 / 5 ، باب 10 ابواب القيام .
( 3 ) - محقق ثانى در جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 202 ؛ شهيد اول در الدروس الشرعية ، ج 1 ، ص 169 ؛ سيد محمد عاملى در مدارك الاحكام ، ج 3 ، ص 328 و ر . ك : بحار الانوار ، ج 81 ، ص 342 ، ذيل ح 13 .
( 4 ) - محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 8 ، ص 63 .
( 5 ) - الكافى ، ج 2 ، ص 422 ، ح 10 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 490 ، ح 1 ، باب 3 ابواب القيام .
( 6 ) - شيخ جعفر كاشف الغطاء در كشف الغطاء ، ج 3 ، ص 171 .