و مشهور ، استحباب برداشتن دستها به جهت تكبير است « 1 »
و بعضى « 2 » از علما ، آن را واجب دانستهاند « 3 » چنانچه ظاهر اخبار است « 4 »
و اظهر ، قول مشهور است ، و احوط ، مراعات قول ثانى است .
و در كيفيّت برداشتن دستها خلاف است « 5 » و هرگاه با ابتداى شروع به تكبير ، شروع به برداشتن دستها نمايد ، و با انتهاى آن به انتها رساند ، ظاهرا بىعيب است .
و در مقدار برداشتن دستها ، در روايات ، اختلاف است « 6 » :
پس در بعضى روايات ، برداشتن آن تا به قليلى پايينتر از محاذى رو وارد شده « 7 »
و در جملهاى از روايات ، تا محاذى رو وارد شده « 8 »
و در بعضى اخبار ، تا نزديك آن كه به گوش برسد ، وارد شده « 9 »
هامش
( 1 ) - ر . ك : الحدائق الناضرة ، ج 8 ، ص 42 .
( 2 ) - سيد مرتضى در انتصار ، ص 147 ؛ محقّق حلّى به نقل شهيد اوّل در ذكرى الشيعة ، ج 3 ، ص 374 .
( 3 ) - بعضى از علما نيز آن را واجب ندانستهاند ؛ ولى ميل به وجوب پيدا كردهاند ؛ مثل فاضل هندى در كشف اللثام ، ج 3 ، ص 426 ، فيض كاشانى در مفاتيح الشرايع ، ج 1 ، ص 126 ، محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 8 ، ص 42 - 43 .
( 4 ) - ر ك : وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 26 - 30 ( باب 9 از ابواب تكبيرة الاحرام و الافتتاح ) .
( 5 ) - ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 7 ، ص 54 ؛ مستند الشيعة ، ج 5 ، ص 29 - 30 ؛ جواهر الكلام ، ج 9 ، ص 378 - 379 .
( 6 ) - ر . ك : وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 26 - 27 ، باب 9 ابواب تكبيرة الاحرام و الافتتاح .
( 7 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 66 ، ح 237 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 27 ، ح 4 ، باب 9 ابواب تكبيرة الاحرام و الافتتاح .
( 8 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 66 ، ح 236 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 26 - 27 ، ح 3 ، باب 9 ابواب تكبيرة الاحرام و الافتتاح .
( 9 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 65 ، ح 235 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 26 ، ح 1 ، باب 9 ابواب تكبيرة الاحرام و الافتتاح .