و در حكم مذكور ، دو حديث « 1 » ، به نظر رسيده ، و هر دو روايت ، مطلق است ، و جواز عدول ، مقيّد به خوف فوت جماعت نشده ؛ ليكن مشهور بين العلما « 2 » چنانچه بعضى از علما مذكور نمودهاند ، مقيّد بودن جواز عدول به صورت خوف فوت جماعت است .
و تقييد مذكور ، نظر به اطلاق حديث ، خالى از تأمّل نيست ؛ و ظاهر اين است كه خوف فوات ركعت اوّل ، كافى باشد ، چنانچه در مبحث جماعت ، مذكور خواهد شد ، إن شاء اللّه .
[ تكبيرة الاحرام ]
مبحث دويم : در بيان تكبيرة الاحرام است .
بدان كه انعقاد نماز به تكبيرة الاحرام مىشود ، و آن از جملهى اركان نماز است كه به زياد و كم نمودن آن ، عمدا يا سهوا نماز باطل مىشود .
و بايد تكبيرة الاحرام را به لفظ « اللّه اكبر » بگويد بدون تغيير ، پس اگر « اللّه اعظم » يا « اللّه اجل » ، يا « الرحمن اكبر » و نحو آنها بگويد ، مع الاختيار نماز او باطل است .
و بايد همزهى « اللّه » را اظهار نمايد ، نه چنانچه به دعايى كه قبل از آن مىخواند ، وصل نموده ، همزه را در درج ، ساقط نمايد ؛ بلكه هرگاه متصل به سابق
هامش
( 1 ) - صحيحهء سليمان بن خالد - ر . ك : الكافى ، ج 3 ، ص 379 ، ح 3 و التهذيب ، ج 3 ، ص 274 ، ح 792 و موثّقهى سماعة بن مهران - ر . ك : الكافى ، ج 3 ، ص 380 ، ح 7 و التهذيب ، ج 3 ، ص 51 ، ح 177 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 404 - 405 ، ح 1 و 2 ، باب 56 ابواب صلاة الجماعة .
( 2 ) - شيخ طوسى در المبسوط ، ج 1 ، ص 157 ؛ شهيد اوّل در ذكرى الشيعة ، ج 4 ، ص 468 و ر . ك : جواهر الكلام ( طبع اسلاميه ) ، ج 14 ، ص 39 .