و هرگاه چنان مسح نمايد كه عرفا صدق كند كه پشت دست راست را مثلا به باطن دست چپ مسح نمود ، دور نيست كه كافى باشد ؛ و احوط ( 1 ) * مراعات استيعاب است كه تمام اجزاى باطن دست چپ بر پشت دست راست ، مسح شود ، و همچنان نسبت به پشت دست چپ و باطن دست راست .
[ شرايط صحّت تيمّم ]
مبحث سيّم : در بيان شرايط صحّت تيمّم است ، ما عداى آنچه مذكور شد ، از شرط مشروعيّت آن ، و آن چند چيز است :
اوّل : نيّت است ؛ و بايد مشتمل بر قربت باشد - چنانچه در نيّت وضو مذكور شد - و ضمّ نيّت وجوب و ندب ، لازم نيست .
و على المشهور نيّت رفع حدث به آن جايز نيست « 1 » ؛ و جمعى از علماى متأخّرين ، تجويز نمودهاند « 2 » و اوّل ، خالى از قوّت نيست .
و احوط ( 2 ) * * آن است كه تيمّمى را كه از براى نماز مىكند ، نيّت استباحهى صلاة را ضمّ نمايد ، و در لزوم نيّت تعيين بدل بودن آن از وضو يا غسل ، خلاف است « 3 » و احوط اعتبار تعيين است ، خصوصا هرگاه هر دو تيمّم بر او لازم باشد .
هامش
( 1 ) * اين احتياط لازم نيست . ( محمّد باقر )
( 2 ) * * اين احتياط لازم ، بلكه چون داعى او به جهت نماز است ، در معنى استباحهى نماز خواهد بود . ( محمّد باقر )
( 1 ) - ر . ك : منتهى المطلب ، ج 3 ، ص 79 .
( 2 ) - مانند شهيد اوّل در القواعد و الفوائد ، قاعده 176 ، ج 2 ، ص 86 - 87 و الدّروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 132 و ن . گ : فوائد القواعد ، ص 138 .
( 3 ) - ر . ك : كفاية الاحكام ، ج 1 ، ص 44 ؛ مفتاح الكرامة ، ج 4 ، ص 426 - 428 ؛ جواهر الكلام ، ج 5 ، ص 289 - 291 .