داشته باشد ، و در دفعهى دويم شستن طرف راست ، و در دفعهى سيّم شستن طرف چپ را ، مجزى خواهد بود ؛ و عورت را نيز با طرفين ، يا اين كه يكدفعه ما بين شستن طرف راست و چپ - چنانچه مذكور شد - بشويد ، و غسل به طريق مسطور نيز ترتيبى است ، و هرگاه سر و گردن را بيرون شسته ، طرف راست و چپ را در آب فرو برد نيز مجزى است .
و شرايط غسل همان شرايط وضو است الّا اين كه در اين مقام ، موالات در غسل ترتيبى اعتبارى ندارد ؛ بلكه مىتواند سر و گردن را صبح شسته ، طرف راست را ظهر ، و طرف چپ را وقت عصر بشويد .
و هرگاه در اثناى غسل جنابت ، از او حدث اصغرى صادر شود ، در آن خلاف است « 1 » و اشكال عظيمى دارد :
يك قول آن است كه غسل او باطل مىشود و بايد غسل را اعاده نمايد « 2 » .
و قول ديگر آن است كه غسل را تمام نموده ، وضويى به جهت آن حدث كه صادر شده بگيرد « 3 » .
هامش
( 1 ) - ر . ك : مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 338 ؛ لوامع صاحبقرانى ، ج 1 ، ص 613 - 614 ؛ مفتاح الكرامة ، ج 3 ، ص 105 - 109 ؛ جواهر الكلام ، ج 3 ، ص 237 - 241 .
( 2 ) - شيخ صدوق در الهداية ، ص 96 ؛ شيخ طوسى در المبسوط ، ج 1 ، ص 29 - 30 ؛ علّامهى حلّى در منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 254 و اكثر كتب خود ؛ شهيد اوّل در الدّروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 97 و الالفيّة ، ص 46 و البيان ، ص 55 و اللمعة ، ص 20 ؛ ابن فهد حلّى در المقتصر ، ص 50 ؛ فاضل مقداد در التنقيح الرائع ، ج 1 ، ص 98 ؛ محقّق مجلسى در حديقة المتقين ، ص 11 ؛ وحيد بهبهانى در الحاشية على مدارك الاحكام ، ج 1 ، ص 346 ؛ محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 3 ، ص 134 و ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 3 ، ص 105 - 106 .
( 3 ) - سيد مرتضى به نقل محقّق حلّى در المعتبر ، ج 1 ، ص 196 ؛ محقّق حلّى در شرائع الاسلام ، ج 1 ، ص 28 و مختصر النافع ، ص 9 ؛ فاضل آبى در كشف الرموز ، ج 1 ، ص 73 ؛ شهيد ثانى