مجموع آن ده روز ، نفاس محسوب مىشود ، پس هرگاه در ماه رمضان باشد ، روزهى آن ايّام را بايد قضا نمايد ، و هرگاه لحظهاى از روز دهم را خون بيند ، همان لحظه نفاس است .
و بدان كه حرام است بر زن صاحب نفاس ، آن چه حرام است بر زن حايض بىتفاوت ؛ چه خون نفاس فى الحقيقه خون حيض است كه در زمان حمل ، جمع شده .
[ مسّ ميّت ]
پنجم : مسّ ميّت است بعد از آن كه تمام بدن او سرد شود ، و قبل از آن كه او را غسل دهند ؛ و هرگاه بعد از مردن و پيش از سرد شدن ، مس نمايد ، غسل مسّ ، بر او نيست ، و هرگاه محلّ مسح ، سرد شده باشد ليكن بعض مواضع از بدن او - چون سينه و سر دل او - هنوز گرم باشد ، نيز غسل لازم نمىشود .
و در وجوب شستن دست ، هرگاه با رطوبت ملاقات نموده باشد ، خلاف است « 1 » و اظهر لزوم شستن است .
و فرقى نيست در ميّت ، ما بين صغير و كبير ، و مرد و زن ، و كافر و مسلمان ، و بعضى از علما احتمال تخصيص آن را به مسلمان دادهاند « 2 » ؛ پس بنا بر اين ، مسّ كافر ، چون مسّ سگ و خوك است ، و باعث وجوب غسل نمىشود ؛ و آن خالى از ضعف نيست .
و هرگاه شروع در غسل نموده باشند ليكن هنوز آن را تمام نكرده باشند ، نيز
هامش
( 1 ) - ر . ك : جواهر الكلام ، ج 5 ، ص 586 - 587 .
( 2 ) - علّامهى حلّى در منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 458 و نهاية الاحكام ، ج 1 ، ص 73 ؛ محقّق ثانى در جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 463 و ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 4 ، ص 332 .