مىشود - مطابقه نمايد ، اگر منطبق با هم باشند پس بناى عمل را بر آن گذارده ، اشكالى نسبت به او نخواهد بود ، و اگر مطابق با هم نباشند ، در محلّ اختلاف ، غسل نموده ، نماز و روزه را به جا آورده با عمل استحاضه ، و بعد ، روزهى زمان اختلاف را قضا نمايد .
و هرگاه رجوع به اقران نيز ممكن نباشد ، يا مختلف باشند و هر يك را عادتى باشد ، رجوع به روايات « 1 » مىنمايد ، و در روايات ، در اين مقام نيز اختلاف است ، و اوضح عمل به روايت معتبرهى دالّه بر بناى حيض بر هفت روز است « 2 » ؛ پس آن عدد را حيض قرار داده ، بناى باقى ايّام را بر استحاضه مىگذارد .
و آنچه مذكور شد ، در مبتدئه به معنى اوّل ، ظاهر است ؛ چه آن مورد نص است ، و امّا جريان آن در مبتدئه به معنى ثانى ، پس خالى از تأمّل نيست ؛ و بعضى حكم او را حكم مضطربه دانستهاند « 3 » و احوط نسبت به او جمع بين الحكمين است .
و امّا مضطربه : پس اگر هر يك از وقت و عدد را فراموش نموده و ذات تميز باشد ، رجوع به تميز مىنمايد ، و خونى را كه به صفت حيض است ، حيض قرار مىدهد ، و آنچه را كه به صفت حيض نيست ، استحاضه قرار مىدهد .
و اگر صاحب تميز نباشد ، رجوع به روايت مىنمايد ؛ و در روايات ، در اينجا نيز اختلافى هست ، و اقوال فقها در اين خصوص ، كمال اضطراب را دارد « 4 » . و
هامش
( 1 ) - ر . ك : التهذيب ، ج 1 ، ص 381 و 400 ، ح 1182 و 1183 و 1251 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 288 - 291 باب 8 از ابواب الحيض ، ح 3 / 4 / 5 / 6 .
( 2 ) - معتبرهى يونس . الكافى ، ج 3 ، ص 83 ، ح 1 ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 381 ، ح 1183 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 288 - 291 ، ح 3 .
( 3 ) - محقّق حلّى در المعتبر ، ج 1 ، ص 204 و 207 .
( 4 ) - مرحوم سيد جواد عاملى 26 قول را با ذكر نام قائل يا ناقل آن نقل نموده است . ر . ك : مفتاح